Понимание болезни в Аюрведе весомо отличается от концепций современной медицины. Несмотря на то, что аюрведа признает патогенный (т.е. болезнетворный) воздействие вирусов и бактерий, она отрицает способность последних самостоятельно вызвать болезнь. В организме и в окружающей среде живет огромное количество микроорганизмов, которые медицина считает источником болезни. Почему же один человек подвергается воздействию этих факторов, а другая остается здоровой? Которые неочевидны факторы участвуют в развитии болезней?

skopincev
Дмитрий Скопинцев

невролог, врач семейной медицины, доктор Аюрведы, фитотерапевт, основатель и главный врач аюрведический клиники Сalendula (Венгрия)

Существует много методов, которые эффективно уничтожают патогенные микроорганизмы. Однако во многих случаях (например, при урогенитальных инфекциях, туберкулезе) болезнь часто возвращается через несколько лет. Антибактериальная и противовирусная терапия работают лишь некоторое время. Они не избавляют от слабости и склонности к конкретному заболевания, что приводит к его возвращению. Это показывает неполноту исключительно аллопатического (терапевтического метода, который основан на использовании фармакологических средств, которые вызывают в организме реакции, противоположные симптомам имеющегося заболевания) точки зрения на происхождение болезни. Чтобы установить истинную причину болезни, мы должны направить свой взгляд за пределы физических факторов.

Мы - это не только и не столько, тело. Болезнь также - не только и не столько, физическое явление. С аюрведической точки зрения живой человек состоит из четырех аспектов: души, ума, чувств и тела. Все четыре аспекта участвуют в строительстве здоровья и счастья. И все они вносят свой вклад в возникновение болезни. Аюрведа говорит, что ум является ключевым фактором в поддержании жизненной силы каждого аспекта и сохранении его связи с целостностью жизни. Именно состояние ума определяет силу и слабость тела, его сопротивляемость или склонность к болезнетворных факторов.

Три причины болезни по Аюрведе


Праджня апарадха - ошибки интеллекта (неправильное использование интеллекта).
Асатмья индриядха самьог - неправильное использование чувств.
Парин - влияние сезонных / климатических изменений.

Аюрведа считает именно ошибку интеллекта (неправильное использование интеллекта) важнейшим среди всех трех причин возникновения болезни.

Самая серьезная ошибка интеллекта - это его самоидентификация только с частями знания и с индивидуальными объектами, а не с безграничной целостностью, которая является его истинной природой.

То есть, мы склонны идентифицировать себя с ограничениями, а не с безграничным потенциалом. Это является фактором стресса, ведь формирует неправильное отношение к жизни. Большинство людей делает свой выбор неосознанно. Модели поведения и система убеждений, которые привычны для нашей культуры и привитые образованием, демонстрируют и усиливают потерю природного и тесной связи между интеллектом и источником чистого (ясного и понятного) Знание.

Причина первая: неправильное использование интеллекта
(Преждённая апарадха)

формируется в раннем возрасте, зависит и слабеет параллельно с ослаблением в нашем уме ясности, невинности и радости (в Аюрведе это называется сатвичним компонентом). А с ослаблением этой ясности (саттвы) мы теряем способность к различению. Как только это происходит, наш интеллект начинает осуществлять разнообразные ошибки. Среди них - выбор еды и линии поведения, противоречит естественному балансу дош в организме и принципам элементов, которыми руководит окружающую среду. Эти ошибочные решения конфликтуют с законами природы и, по сути, являются преступлениями против нашего благосостояния. Создавая дисгармонию в наших отношениях с природой, мы тем самым создаем внутреннюю дисгармонию, естественным следствием которого и является болезнь.

Когда интеллект откалывается от целого, ум слабеет и ошибочный выбор приводит к болезни. Как пример - пьянство и курение. На каждой пачке сигарет можно прочитать ясное предупреждение о вреде для здоровья. Каждый знает, что алкоголь и табак ослабляют иммунную систему и вызывают ряд серьезных заболеваний. Несмотря на это, многие продолжают пить и курить - себе во вред.

Причина вторая: неправильное использование чувств
(Асатмья индриядха самьог)

Когда мы теряем ясность (сатвичний компонент), ум теряет способность принимать решения, которые помогают поддерживать жизнь, и мы начинаем использовать чувство себе во вред. Ведь чувство можно перегрузить, подвергнуть голода или отравить эмоциональными токсинами. Согласно Аюрведе, неправильное использование чувств - это вторая причина болезней. Неправильное использование чувств ослабляет их защитную функцию и это может влиять на разум и тело. От этого влияния ясность (саттва) ослабляется еще больше, возникает дисбаланс дош и образуется ама (нездоровья).

Причина третья: влияние сезонных / климатических изменений
(Парин)

Нездоровья (ама) нарушает способность дош слаженно и эффективно работать. Доши теряют свою естественную функцию подстраиваться и не могут больше адаптироваться к изменениям климата или времени года, правильно реагировать на потребности организма, возникающие вследствие изменений в окружающей среде. В результате появляется еще больше нездоровья (ами), сеется новые семена болезни. В Аюрведе неспособность организма приспособиться к новым условиям называется Парина, что означает «влияние элементов на тело». Парин считается третьей причиной болезней.

Несмотря на то, что главной причиной болезней ошибки интеллекта (праджня апарадха), все три названные факторы нарушают гармонию элементов, которые управляют природой и дошами, которые управляют физиологическими процессами. Когда ритмы нашей жизни не соответствуют ритмам природы, стресс, слабое пищеварение и дисбаланс дош является закономерным результатом.

Как только доши выходят из равновесия, увеличивается нагрузка как на ятхар-агни (биологический огонь, который отвечает за обмен веществ), так и на дхату-агни (где дхату - это основные ткани человека: кожа, мышцы, жир, а агни - огонь пищеварения). Ослабленный огонь пищеварения хуже раскладывает еду питательными веществами. В результате формируется нездоровья (ама), и ткани нашего тела (дхату) не получают достаточного питания. Когда в тканях накапливаются токсины и не хватает питания, нарушается иммунитет. В организме начинается усиление болезнетворных факторов, размножения вирусов и бактерий, которые будто готовят сцену для различных инфекций и дегенеративных заболеваний. С аюрведической точки зрения сами патогены является уже второй причиной болезней. Почти во всех случаях физически болезнь появляется в результате нарушения функции и дальнейшего развития структурных последствий.

текст: Дмитрий Скопинцев
коллажи: Виктория Майорова

Похожие материалы

Популярные материалы

Вы попали на beta-версию сайта rytmy.media. Это означает, что сайт находится в стадии доработки и тестирования. Это поможет нам выявить максимальное количество ошибок и неудобств на сайте и сделать сайт удобным, эффективным и красивым для вас в дальнейшем. Если у вас что-то не работает, или вам хочется что-то улучшить в функционале сайта - свяжитесь с нами любым удобным для вас способом.
BETA