Os artistas precisam ter seus próprios sistemas de coordenadas. Afinal, cada um deles tenta conhecer o mundo o mais profundamente possível, pegando em armas diferentes: religião, práticas espirituais, xamanismo, ascetismo, peregrinação, fome, drogas psicotrópicas e, às vezes, experiências mortais no corpo.

Quem e através de quais práticas espirituais e corporais criaram suas obras-primas, por que os artistas encontram respostas, inspiração e seu próprio estilo através da espiritualidade e filosofia da existência e em quais estilos de arte o transcendentalismo é mais perceptível?

As práticas transformacionais de Vipassana, de Marina Abramovich, e Lesya Kurbas, o transcendentalismo de Ralph Emerson e Henry Thoreau, o yoga de Jerome Salinger, a ecologia espiritual de Ken Wilber, a ecologia espiritual de Ken Wilber, a meditação de Carlos Castaneda e David Lynch - todos esses métodos são emprestados das práticas espirituais do Oriente. É assim que eles procuram um estilo único e encontram um deus interior que inspira e salva almas artísticas sensuais em momentos de desespero.

Romantismo, transcendentalismo, sensualismo, sentimentalismo, naturalismo, anarquismo verde, performance são estilos e gêneros de arte em que a transcendência é traçada e que tendem a práticas espirituais em conteúdo e forma.

A cultura de práticas não tradicionais é inseparável (parte / característica) da beleza e do prazer, do sofrimento e da consciência, próximos aos artistas. A arte busca as profundezas dos sentimentos humanos, propensas a abertura e experimentação com a mente, e isso é facilitado pela "mente oriental e visão de mundo", que promove o nirvana e a natureza criativa do homem.

Mudar a consciência significa começar a mudar o mundo: o método Abramovich e o budismo tibetano

Avó da performance com 30 anos de experiência em performances em tempo real que mudam a consciência e a atitude do público para dor física, sofrimento e amor. A artista admite que monges tibetanos e práticas budistas exercem uma influência significativa sobre ela.

O autor costuma se inclinar para rituais, atributos, ritmo e, assim, muda o ambiente ao seu redor, tornando-o sagrado. São essas práticas emprestadas e a auto-interpretação que influenciam seu público.

Antes de cada experimento, Maryna Abramovich prepara cuidadosamente: uma certa dieta, dependendo do desempenho, desempenho das práticas físicas, meditação. Abramovich até criou seu próprio método para artistas, que é baseado no vipassana (um tipo de meditação no budismo, "o desenvolvimento da visão como ela é") - uma prática meditativa durante a qual o jejum, concentrado na respiração, pensamentos, sentimentos.

Os alunos compartilham grãos de arroz, desenvolvem sensações táteis, caminham com os olhos vendados pela floresta e suportam uma semana em completo silêncio.

Em 1995, Marina repetiu a prática de monges dormindo com cadáveres. Acredita-se que essa prática meditativa ajude a entender a essência da morte e a se livrar da carne. Porque, para Marina, a principal ferramenta da criatividade é o espírito dela através do corpo - é a esposa dele que endurece na dor e no sofrimento. Explorando seus próprios limites, busca transformar a si e ao mundo. Abramovich tem certeza de que apenas a experiência física ajudará a expandir os limites da consciência e da espiritualidade.

Terra ri com flores: os escritores da vida selvagem Ralph Emerson e Henry Thoreau e o transcendentalismo

O crescimento espiritual geralmente começa com amor e carinho pela natureza. Os escritores da vida selvagem geralmente têm uma filosofia de ecocentrismo, biocentrismo, visões religiosas do taoísmo, panteísmo, budismo, paganismo, transcendentalismo e profundo conhecimento ecológico e médico.

O transcendentalista acredita em milagres, na eterna abertura da mente humana ao novo influxo de luz e poder, ele acredita em inspiração e êxtase, e o transcendentalista usou práticas espirituais para alcançar essa grandeza. Na verdade, é por isso que os ensinamentos orientais estão próximos dele.

Tais escritores foram Henry Thoreau e Ralph Emerson.

O representante do transcendentalismo americano - o naturalista Henry Thoreau, que escreveu o famoso livro experimental "Walden, ou a vida na floresta" praticava um estilo de vida ascético, descreveu as mudanças naturais em seus diários, era naturalista e defendia a conservação da natureza.

O tema principal dos trabalhos da Toro era o despertar espiritual, que está oculto na vida cotidiana. Toro argumenta que o crescimento espiritual é o componente mais importante da vida. Essa é a fonte da qual todos os rios fluem. Para fazer isso, o próprio Toro meditou diligentemente e frequentemente enfatizou os benefícios da meditação.

Seu mentor e fundador do transcendentalismo foi Ralph Emerson, conhecido por seu manifesto "Nature". Nele, o escritor transmite o símbolo de uma personalidade harmoniosa, que é elevada pela beleza da natureza e entra em uma espécie de transe com o espírito vivo. O pensador Emerson, em suas obras, abordou o desenvolvimento da personalidade, a relação de espírito e natureza.

Depois que Emerson e o resto da intelligentsia americana do século XIX se interessaram pelos escritos hindus e budistas, nasceu o transcendentalismo. Informações completas sobre as práticas de Emerson e Thoreau não sobreviveram, mas seus impulsos artísticos estão cientes da conexão entre o homem e o planeta e seu interesse no atman (o conceito de essência espiritual na filosofia) e o que está além da experiência e memória humanas.

Outra maneira de encarar os transcendentalistas é vê-los como uma geração de pessoas lutando para definir espiritualidade e religião.

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Ralph Emerson

Ensaísta, poeta e filósofo americano, um dos maiores pensadores e escritores dos Estados Unidos

 

Andaremos com nossos próprios pés; trabalharemos com nossas próprias mãos; falaremos com as nossas próprias mentes ... A nação dos homens existirá pela primeira vez, porque todos se consideram inspirados pela Alma Divina, que também inspira todas as pessoas.

Um guerreiro é um caçador de poder; se sua caça for bem-sucedida, ele se tornará um homem de conhecimento: Carlos Castaneda e as técnicas xamânicas dos índios

Inicialmente antropólogo e, posteriormente, autor-pesquisador do xamanismo e da visão de mundo ocidental, Carlos Castaneda escreveu 12 livros mais vendidos sob a influência de seu professor Don Juan, usando seu patrocínio nesse conhecimento.

Ele viajou para o México para manter registros de campo e coletar mapas antigos mostrando os locais das antigas cidades dos índios Yaki, e aprendeu meditação, perseguição e passagens mágicas dos xamãs americanos. Mais tarde, ele descreverá os estágios brilhantes da prática meditativa em seus diários, experimentando-os em sua experiência.

Em seus livros, ele analisa a idéia da realidade, que consiste nos campos de energia da "emanação da Águia" (Don Juan acredita que o homem também é uma estrutura energética que interage com o mundo visível e invisível). Castaneda argumenta que a principal idéia do meditador é ir além da percepção tradicional da realidade (Os Ensinamentos de Don Juan).

As técnicas xamânicas interrompem os diálogos internos e ensinam a sentir o mundo como ele realmente é - sem atitudes e apaga a história pessoal do praticante. Para isso, Carlos Castaneda mudou a data e o local de nascimento, a nacionalidade em sua biografia e, para eventualmente rejeitar os laços pessoais, cortou todas as relações com amigos e parentes.

Durante sua jornada de pesquisa, Castaneda buscou força pessoal através de um guerreiro. Don Juan diz que esse caminho pode ser encontrado na arte de controlar sonhos e perseguir (entrar em outra realidade e reencarnar em outra pessoa).

Atualmente, os fãs de Castaneda podem aprender Tensegrity - as passagens mágicas dos xamãs mexicanos através da pesquisa de Castaneda. São movimentos corporais peculiares, respirações e posições corporais que permitem mudar o estado de consciência ou sonhar na realidade.

A arte trata da responsabilidade pela profundidade: quais são as funções dos artistas e da arte em relação à sociedade, natureza e cultura em geral?

A arte é um espelho da cultura, atua como um material de fixação entre os mundos espiritual e material. E incorpora o auto-retrato das pessoas que o criam ou consomem.

A arte ajuda a perceber e estudar a si mesmo, sua singularidade, bem como semelhanças com outras culturas. O surgimento da arte está intimamente ligado ao desenvolvimento da religião. A arte tem uma propensão à mitologia, filosofia e fontes de totemismo ou magia. Portanto, os artistas ainda buscam o apoio de espíritos e estão inclinados a práticas antigas. Muitos deles estão convencidos de que seus ancestrais sentiram melhor o mundo e os fenômenos circundantes da natureza. É esse conhecimento que contribui para a inspiração e o amor que é a base da criatividade.

Além disso, a arte também pode afetar não apenas o homem e a sociedade, mas também a própria natureza. Ele não apenas descreve a natureza, mas também a transforma - tanto na imaginação quanto na vida real. Transforma a natureza do próprio homem.

Essa responsabilidade e envolvimento da arte no mundo espiritual (subconsciente), pessoal, coletivo e material exige que seus autores não tenham consciência superficial e profunda dos processos e resultados de seu trabalho, mas também se recuperem da exaustão por essa responsabilidade.

Texto: Anastasia Salashna
Colagens: Victoria Mayorova

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