Tentar nos livrar de nosso estresse emocional pode nos lançar em um "choque cognitivo" que confunde nossas mentes. Ezra Baida faz cinco perguntas simples para nos ajudar a evitar isso.

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Ezra Baida

Ativista Zen americano, autor e professor Zen, professor no San Diego Zen Center (na vanguarda do movimento para apresentar as verdades básicas do Budismo sem terminologia tradicional):

Durante uma recente viagem a Prisão de alcatraz Tive uma experiência emocionante - estava andando pelos corredores, parado nas celas e tentando imaginar como seria estar preso nessas paredes. Antes de seu fechamento como uma prisão funcional, Alcatraz era o único que todos os prisioneiros eram isolados em confinamento solitário. Eu ouvi a história de um prisioneiro que foi colocado em uma cela solitária tão escura quanto a noite como um castigo. Ele rasgou o botão da camisa e jogou-o no ar. Então ele se ajoelhou e procurou por ela, e então a jogou novamente - só para não enlouquecer no escuro.

Pode parecer que este exemplo não tem nada a ver conosco, mas a verdade é que cada um de nós tem suas próprias formas de evitar o escuro e estratégias de apertar um botão. Eles podem parecer mais inteligentes e produtivos, mas ainda estão tentando evitar seus problemas.

Parece que o desejo de evitar o desagradável está profundamente enraizado na psique humana. Afinal, quando parece que estamos perdendo o controle da vida, naturalmente queremos buscar conforto e alívio. Mas a sensação de que a vida está fora de controle não é nova. Como o Buda disse há mais de 2500 anos, sempre teremos que lidar com o fato de que a vida está inextricavelmente ligada ao desconforto e à frustração. Sempre teremos muitos problemas - preocupações com a segurança financeira, dificuldades nos relacionamentos, temores pela saúde, a busca pelo sucesso e reconhecimento e a preocupação de que tudo dê errado, etc. E talvez o maior problema seja que realmente não queremos ter nenhum problema. É por isso que nossa vida atual parece cheia de estresse.

Muitas pessoas iniciam a prática da meditação com a expectativa de que isso lhes trará paz e alívio do sofrimento mental. Claro, até certo ponto a meditação pode oferecer isso. Mas quando estamos presos ao estresse emocional, teremos sorte se pudermos até pensar nessa ferramenta. Mesmo que não pudéssemos nos esquecer da meditação, o próprio fato de apenas sentarmos e seguirmos nossa respiração, sem abordar nossos problemas diretamente, provavelmente não trará uma paz profunda e duradoura. Os problemas permanecerão.

Às vezes, quando as emoções são excepcionalmente fortes, quando somos oprimidos por sentimentos muito incômodos de perda de terreno e total desamparo, nesses momentos é especialmente difícil lembrar o que sabemos.

Essa é uma boa razão. Quando estamos em um estado de estresse, o "novo" cérebro ou cérebro cognitivo tende a deixar de realizar suas funções. Esse fenômeno é chamado de "choque cognitivo" e desativa a capacidade básica de funcionamento da mente cognitiva. Quando o cérebro pensante está em licença criativa, simplesmente somos incapazes de pensar com clareza. Durante o choque cognitivo Cérebro "antigo"responsável pela sobrevivência e proteção prevalece. Nesse ponto, provavelmente vamos atacar, fugir ou ficar entorpecidos, mas nenhum desses comportamentos promove a consciência. Novamente, quando estamos em estado de choque cognitivo, teremos muita sorte se pudermos nos lembrar de pelo menos nosso desejo de despertar.

Quando a clareza é ofuscada pela energia escura e borbulhante da dor emocional, é útil ter alguns breves lembretes que nos trarão de volta à realidade.

Essa questão: O que nos ajuda a acordar? A resposta a esta pergunta abrangente pode ser dividido em cinco muito simples, questões específicas e pequenas, cada uma das quais nos ajudará a encontrar um caminho para a clareza.

Então, aqui estão 5 perguntas que nos ajudarão a acordar

1 O que está acontecendo agora?

Esta questão requer um reconhecimento honesto da situação real. Mas, para isso, devemos ser capazes de ver a diferença entre nossa interpretação do que está acontecendo e os fatos reais da situação.

Por exemplo, quando entramos em pânico por causa da perda de um emprego ou porque todas as nossas economias desapareceram da noite para o dia, é fácil ficarmos tão envolvidos com nossos medos que perdemos todo o senso de perspectiva. Mas o que realmente está acontecendo agora? Não é verdade que geralmente sofremos muito mais com nossas obsessões sobre a ameaça de ficar sem teto e fome do que com реального sentir fome e perder o teto sobre sua cabeça? A capacidade de ver com clareza os nossos pensamentos, em cuja autenticidade acreditamos e que muitas vezes se baseiam em percepções negativas do futuro, permite-nos regressar à realidade objetiva do que está a acontecer.

Outro exemplo: quando entramos em um redemoinho de estresse emocional, quase sempre adicionamos o pensamento: "algo está errado", algo está errado em geral ou, mais provavelmente, errado em um relacionamento com outra pessoa ou conosco mesmos. Além disso, quase sempre pensaremos em como escapar do estresse - tentar corrigir a situação, encontrar o culpado ou analisar a situação. Em suma, trabalhar com eficácia com nossos problemas emocionais exige que primeiro vejamos claramente não apenas o que realmente está acontecendo, mas também o que estamos trazendo para a situação por meio das soluções alternativas que criamos, planos de fuga e julgamentos.

Quantos de nossos problemas surgem das histórias que inventamos? O abandono de nosso enredo é crucial para entender o que realmente está acontecendo agora. Precisamos ver a história toda como ela realmente é. Precisamos parar de repetir constantemente nossa versão da história em nossas mentes e duvidar de sua verdade. Afinal, a única coisa que esses pensamentos fazem é apoiar e fortalecer nossas experiências dolorosas. Isso é especialmente verdadeiro quando nos justificamos e culpamos a nós mesmos. A tarefa da primeira pergunta prática é "O que está acontecendo agora?" - pode nos ajudar a sair do círculo vicioso venenoso de nossas histórias.

2 Posso ver isso como meu caminho?

Se não nos fizermos esta importante pergunta, dificilmente nos lembraremos de que nosso problema é uma oportunidade para o despertar. É importante entendermos que nossa situação é exatamente o que precisamos trabalhar para nos tornarmos livres.

Por exemplo, quem mais nos irrita vira espelho. Você pode chamar essa pessoa de "Buda irritante" - um reflexo exatamente daquilo em que estamos presos. Afinal, irritação é o que trazemos para uma situação.

É extremamente importante aprendermos que situações e sentimentos difíceis não são obstáculos a serem evitados. Em vez disso, essas dificuldades são o próprio caminho. É uma oportunidade de sair de nosso pequeno mundo protegido; é nossa oportunidade de despertar para um estilo de vida mais autêntico. A importância desse ponto é difícil de superestimar.

Você pode ter ouvido essa idéia antes de que nossas dificuldades são o nosso caminho. Mas é muito mais fácil entender isso intelectualmente do que lembrar quando estamos no meio do caos da vida. Por quê? Porque instintivamente queremos viver sem problemas. Portanto, geralmente continuamos a buscar conforto e segurança até algum momento (se tivermos sorte) não ficaremos desapontados o suficiente com os golpes do destino. Neste ponto, podemos entender que nossas estratégias, quaisquer que sejam (eg mais controle, mais esforço, evitar, culpar os outros) nunca nos trará a qualidade de vida que todos desejamos. Nesse ponto, quando as frustrações da vida passam a ser nossas mestras, podemos começar a usar nossas dificuldades como forma de despertar.

Se nos lembrarmos da importância disso, podemos dar um grande passo na prática - podemos abrir nossa dor e recebê-la. Porque entenderemos que, enquanto continuarmos a resistir à nossa experiência, andaremos em um círculo vicioso.

3 Em que ideia eu mais acredito?

Precisamos saber onde estamos presos no nosso semelhante a um radar crenças. E precisamos saber como trabalhar com eles. Novamente, o processo começa com a pergunta: "Em quais de meus pensamentos eu mais acredito?" No entanto, se a resposta não vier, abandone a pergunta e volte às suas experiências físicas, em vez de tentar encontrar uma solução inteligente. Então, depois de um tempo, pergunte-se novamente. Mais cedo ou mais tarde, se você perseverar, a resposta virá por si mesma, às vezes na forma de insight.

Por exemplo, seu pensamento superficial pode ser: "É impossível aceitar." Há uma voz protetora de raiva e frustração nesse pensamento. Mas quando exploramos mais profundamente, podemos fazer uma grande descoberta - descobrir o pensamento "Não posso fazer isso", ao qual nos agarramos com todas as nossas forças. Então, quando nos conhecemos melhor, podemos passar para um novo nível qualitativo de compreensão. Já não encontramos essa ideia muitas vezes antes? É neste ponto que começamos a desmantelar gradualmente a fortaleza construída a partir de nossas percepções negativas profundamente enraizadas de nós mesmos. Mas, para chegar a esse ponto, devemos primeiro descobrir em quais de nossos pensamentos acreditamos mais.

Responder a essa pergunta é como tentar capturar a mente em uma imagem. Há uma grande tentação de perder essa pergunta, especialmente porque muitas vezes tomamos nossa opinião pela Verdade, e pode ser difícil entender o que realmente acreditamos. Embora observar a mente nos permita ver nossos pensamentos superficiais com clareza, as crenças mais profundas permanecem ocultas sob a superfície. Assim, essas crenças arraigadas muitas vezes nos ditam como nos sentimos e agimos, e continuam a funcionar quase inconscientemente.

Por exemplo, nossos pensamentos de insegurança pessoal, nos quais acreditamos sagradamente, podem não aparecer na superfície em uma situação particular. Muitas vezes não temos consciência de sua presença. Mas seu traço venenoso se manifesta em nossa raiva, depressão, sentimentos de culpa e vergonha. Esses pensamentos de insegurança, nos quais acreditamos e que estão tão profundamente escondidos, funcionam como radar, e freqüentemente procuramos aquelas experiências que confirmam que nossas crenças da verdade são uma profecia clássica que se auto-realiza.

Por exemploSe você acha que a vida não é segura, tudo o que você precisa confirmar é receber uma conta um pouco maior do que você esperava. E tudo, agora sua mente começa a tecer cenários de morte.

4 O que é isso?

Esta questão pode o mais importanteÉ koanom zenporque a mente racional não consegue encontrar uma resposta para ela. A única resposta vem quando somos capazes de abordar diretamente a experiência física do momento presente. Agora mesmo, pergunte-se: "O que é isso?" Mesmo que você não sinta nenhum estresse, esta pergunta pode se aplicar a tudo o que está no momento presente. Preste atenção à sua postura física. Sinta quais sensações físicas prevalecem no corpo agora. Sinta a tensão em seu rosto, peito e abdômen. Esteja ciente do ambiente ao seu redor - sua temperatura, brilho, sons circundantes. Sinta o corpo inspirar e expirar, enquanto você experimenta a sensação do momento atual. Sinta a energia em seu corpo enquanto você se concentra no "quê" (não no "porquê") de sua experiência. Só então você responderá à pergunta "O que é"?

É difícil manter a consciência no momento presente quando o estresse está presente. Afinal, para experimentar verdadeiramente o presente como ele é, devemos abandonar nossas formas mais familiares de proteção: justificação, tentar controlar tudo, entorpecimento, encontrar distrações e assim por diante. O único objetivo dessas estratégias é nos proteger da dor que estamos não queremos experimentar. Mas até que possamos desistir desses métodos de proteção e vivenciar diretamente a experiência física, ficaremos presos na história do nosso “eu”, sem perceber a vida que se desenrola no momento.

Por exemplo, se nos sentirmos ansiosos - é natural querer evitar esse sentimento. Podemos tentar nos ocupar com algo, ou fazer mais esforço, ou tentar entender o que está acontecendo. Mas se pudermos nos perguntar "O que é isso?" - A única resposta real importante vem no processo de experimentar ansiedade em um nível físico, no momento. Mas lembre-se, não perguntamos - "Do que se trata?", Que é uma tentativa de análise - o oposto direto da presença física. Apenas perguntamos: o que é realmente?

Pergunta Koan "O que é isso?" desperta a qualidade da curiosidade, porque a única "resposta" vem de um estado de abertura total à experiência da verdade de cada momento. Curiosidade significa que estamos prontos para explorar um território inexplorado - lugares onde nosso ego não quer ir. A curiosidade permite que nos aproximemos do limite, de nossos medos mais profundos. A verdadeira curiosidade significa que estamos dispostos a dizer "sim" à nossa experiência, mesmo à mais complexa das suas partículas, em vez de ceder ao nosso "não", que nasce da resistência habitual.

Quando dizemos "sim" à nossa experiência, não significa que gostamos dessa experiência, que estamos prontos para aceitá-la. Isso nem mesmo significa que rejeitamos o "Não" de nossa resistência. Dizer "sim" significa simplesmente que estamos prestando muita atenção ao "não". Isso significa que não resistimos mais às pessoas, coisas e medos de que não gostamos. Em vez disso, aprendemos a nos abrir para eles, a convidá-los, a saudá-los com curiosidade, a entender o que realmente está acontecendo.

No entanto, às vezes, quando a mente está em pânico de dúvida e confusão, é especialmente difícil voltar ao desejo de acordar. Como encontramos a disposição de ficar cara a cara com nossos medos nessas ocasiões - medos que sempre limitarão nossa capacidade de amar? Quando nos parece que a escuridão é densa e nada adianta, quando até esquecemos a vontade de ir para a luz, a única coisa que podemos fazer é respirar fundo no centro do peito. Na inspiração, mostramos o mesmo calor e compaixão que sentimos por um amigo ou criança necessitada. Quando respiramos no coração, nos conectamos com o centro do nosso ser no nível físico, e esta é uma maneira de mostrar bondade amorosa para conosco, mesmo quando parece que a bondade amorosa não está por perto.

Lembrando que nossos problemas também são o nosso caminho, e ao inalar sensações desagradáveis ​​no centro do peito, podemos aprender a ficar com as sensações dolorosas atuais. É importante compreender que a capacidade de fazer a pergunta "O que é?" e permanecer com o que descobrimos como resultado requer muita paciência e coragem. Talvez possamos fazer apenas um pouco. Mas nós persistimos, mesmo que seja apenas três respirações de cada vez. É a consciência que nos cura. É a consciência que nos permite reunir com o nosso coração, com a essência do nosso ser.

Disseram-me recentemente que precisava de um procedimento médico para determinar se tinha câncer de próstata. O medo de pensar no câncer de próstata, combinado com as lembranças da experiência extremamente desagradável de procedimentos semelhantes anteriores, levou a uma sensação de horror e dor. Com o passar dos anos, me livrei de muitos dos meus medos e apegos, mas cada um de nós tem uma vantagem além da qual nosso medo não vai além e, embora eu tenha uma vasta experiência na prática da doença e da dor, essas circunstâncias sem dúvida me colocaram por conta própria. fronteira.

Foi útil para mim responder à primeira pergunta, “O que está acontecendo agora?” Porque eu pude ver que realmente não havia nenhum desconforto físico além do desconforto causado por acreditar em meus pensamentos baseados no medo. Também foi útil perguntar a mim mesmo: “Posso ver essa situação do meu jeito?”, Pois indicava a possibilidade de trabalhar com meus apegos e medos. A pergunta "Em que ideia eu mais acredito?" permitiu-me ver que pensamentos como "É demais" e "Não suporto" eram apenas pensamentos - pensamentos que não eram verdadeiros, por mais verdadeiros que parecessem na época.

Mas a verdadeira chave para trabalhar com o pânico e o horror veio da resposta à pergunta do koan: "O que é isso?" A resposta era voltar repetidamente à experiência física do momento presente, como a sensação de aperto no peito e náusea no estômago. Às vezes, eu conseguia ficar com ele apenas três respirações. Às vezes, os sentimentos eram tão fortes que tudo que eu podia fazer era respirar esses sentimentos no centro do meu peito, lembrando-me de todos aqueles que sofrem da mesma doença ou de uma doença semelhante e tentando mostrar compaixão a todos.

Eventualmente, a pergunta "O que é isso?", Com a qual fiquei por um tempo, permitiu-me começar a me dissolver nas paredes da prisão de medo nas quais eu havia me aprisionado voluntariamente, e pude experimentar a facilidade e a liberdade para resistir.

Quando podemos intuitivamente chegar ao cerne da questão, "O que é isso?" velhas memórias. Assim que vermos isso, a experiência de sofrimento começará a se desintegrar em componentes separados e não parecerá tão duradouro. Mas, novamente, a cura traz consciência.

5 Posso apenas permitir que essa experiência seja?

Isso não é fácil de fazer, pois o desejo humano de conforto nos faz querer corrigir ou livrar-nos de experiências desagradáveis. Permitir que nossa experiência simplesmente seja, como regra, torna-se possível somente depois que ficamos frustrados com a futilidade de tentar corrigir a nós mesmos (e aos outros). Precisamos entender que tentar mudar ou abandonar sentimentos que não queremos experimentar simplesmente não funciona. Para permitir que nossa experiência seja simplesmente, precisamos de um entendimento profundo de que tentar afastar nossa dor é muito mais doloroso do que senti-la. Essa compreensão não é intelectual e está enraizada no âmago do nosso ser.

Uma vez que permitimos que nossa experiência seja o que é, a consciência se tornará um vaso mais amplo dentro do qual o estresse começará a se desintegrar por conta própria. Às vezes, ajuda a aumentar o volume da consciência quando abraçamos intencionalmente o espaço e os sons ao redor, ou qualquer coisa com a qual possamos entrar em contato além de nossa pele. Nesse vaso mais amplo e espaçoso, o sofrimento pode até se transformar de algo pesado e sombrio em energia pura, mais leve e transparente. Essa energia pode ser liberada por conta própria, sem qualquer tentativa de se livrar dela.

Esta última pergunta: "Posso permitir que essa experiência seja?". Isso nos dá a oportunidade de mostrar as qualidades da misericórdia e da bondade amorosa, porque não nos consideramos mais ou nossa experiência falhos. Estamos prontos para viver nossas vidas no vasto espaço do coração, não nos julgamentos autolimitantes da mente.

Estas cinco questões são "O que está acontecendo agora?", "Posso ver isso como meu caminho?", "Em que ideia eu mais acredito?", "O que é isso?" и "Posso apenas deixar essa experiência ser?", - lembre-nos das etapas essenciais necessárias para lidar com nosso trauma emocional. Alguns de meus alunos carregam cartões laminados nos bolsos com essas cinco perguntas para o caso de "choque cognitivo", quando tudo o que sabemos é temporariamente esquecido.

No entanto, lembre-se de que essas perguntas são apenas dicas. É importante não se perder nos meios e tecnologias. Em um sentido mais amplo, fazemos essas perguntas porque, quando experimentamos estresse emocional, geralmente nos encontramos nas garras de paredes de prisão auto-erigidas de raiva, medo e confusão. Mas quando as paredes de nossa prisão voluntária desabam, tudo o que resta é a unidade de laços que somos.

Fonte: lionsroar.com
Tradução: Andrey Glushko
Colagens: Karina Grilyuk

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