Til tross for den raske utviklingen av moderne vitenskap og den nyeste teknologien i alle områder av våre liv, inkludert medisin, står menneskeheten noen ganger overfor alvorlige problemer, som koronaviruspandemien. Og så tenker du: hvordan taklet folk noen utfordringer i eldgamle tider?

Helbredelse av syke i det gamle Russlands tider

I eldgamle tider vendte folk seg om hjelp til trollmennene, healere, urtemedisiner, havregryn eller kausjon . De to siste begrepene er avledet av ordet "bayati", dvs. sykdommer som er prøvd å bli behandlet av ordets kraft: samtaler og eventyr. Jordmødre hjalp kvinner i fødselen, og osteopater hjalp til med å bli kvitt ryggproblemer. Folkeleger ble kalt "lychtsy". De er nevnt i den eldste samlingen av lover "Russisk sannhet", som ble samlet på begynnelsen av det ellevte århundre under regjeringen til den vise. Den ble gjentatt omskrevet og supplert. Denne samlingen etablerte lovlig lønn til enkeltpersoner, og de som forårsaket skade på helsen til en annen ble bøtelagt, som gikk til statskassen, og skyldige måtte betale for behandlingen av offeret.

Legemidler fra den tiden kan være av plante- eller animalsk opprinnelse. Av de mest nyttige plantene ble ansett: malurt, groblad, nesle, tistel, bjørkeblader, lindeblomst, så vel som selvfølgelig hvitløk, løk, pepperrot. Noen behandlinger var assosiert med folkelige tradisjoner og tro. For eksempel ble det antatt at den som fant en bregneblomst, skulle få styrke og visdom. Blant legemidlene av animalsk opprinnelse var det et spesielt sted okkupert av melk og sure melkeprodukter, hoppemelk (koumiss), honning, smult, galle, rå torskelever. Også i noen sykdommer brukes midler av mineralsk opprinnelse: pulverisert krysolittstein (mot magesmerter), sølv, kvikksølv, kobbersulfat og antimon. "Surt vann" eller narzan ble ansett som nyttig, hvis bruk har overlevd til i dag. Selve ordet "narzan" betyr - "hero-water".

Personligheten til St. Agapit of Pechersk

Sammen med folkemedisin var det også kirke- og klostermedisin. I første halvdel av XI-tallet i Kiev-Pechersk Lavra, som lå i utkanten av Kiev, ble det således organisert et klostersykehus. Det var spesialutstyrte rom for alvorlig syke, der de ble tatt hånd om av munker og ba om deres frelse. Den første abbed av Pechersk Lavra - Anthony var en berømt og respektert mann blant de troende også for det faktum at de kom til ham for helbredelse. Agapit (noen ganger Agapius) Pechersky hadde en gang en hårklipp fra Anthony. Det er ukjent når han ble født, men han kom til klosteret i ganske moden alder og hørte historier om de fantastiske evnene til Anthony som helbreder.

Hans nye navn - Agapit betydde "guddommelig kjærlighet" av en grunn. Han hadde en følelse av medfølelse med syke, lam og rett og slett vanskeligstilte. Agapit viste bemerkelsesverdige helbredende evner og "kallenavn ville være en healer" sies i "Paterik Kyiv-Pechersk". For hans hjelp tok munken aldri lønn, folk dro til klosteret fra hele og forlot det allerede friske.

Hva og hvordan Agapit søkte å helbrede syke

Kronikere fra den tiden beskriver at Agapit Pechersky, i tillegg til evnen til å helbrede, hadde en indre følelse og ofte gikk til syke for å hjelpe. Han løftet og stablet dem selv, resiterte bønner for frelse hele tiden og ga dem avkok av urter som han forberedte selv. Det er verdt å merke seg at Agapit bare hjalp folk med de drikkene som han personlig brukte daglig. Det vil si at munken opplevde effekten av helbredende avkok før han behandlet andre. Og, i tillegg til medisin, ga god og oppriktig bønn folk tro på utvinning og et lykkelig liv, fordi en positiv holdning er veldig viktig for utvinning.

Den mirakuløse frelsen til Vladimir Monomakh

I følge kronene fra den tiden ble storhertug Volodymyr Vsevolodovych Monomakh syk i Tsjernihiv. Sykdommen som rammet ham var ekstremt alvorlig, det var et spørsmål om liv og død. Prinsen ble behandlet av den mest berømte armenske legen på den tiden, men ingenting hjalp. Da de hørte om de ekstraordinære evnene til Agapit Pechersky, beordret de å sende etter ham. Men hulemunken nektet og forklarte at han aldri gikk utenfor klostrets vegger, bare for gresset. På abbedens personlige forespørsel svarte han: "Hvis jeg går til prinsen i et slikt tilfelle, vil jeg gå til alle. Jeg ber deg, far, om ikke å føre meg ut av klosterportene - på grunn av menneskelig ære. Jeg lovet å løpe fra henne for Gud til mitt siste åndedrag. " Han ga bare sin drink til sendebudene og begynte å be oppriktig for Monomakhs bedring.

Det skjedde så snart Volodymyr Vsevolodovych selv besøkte klosteret for å takke munken for frelsen og gi ham en pakke gull i gave, men legen nektet å møte. Neste gang prinsen sendte boyarene sine med en pakke, tok Agapit imot gaven, men kastet alt gullet ut av klosterportene slik at alle i nød kunne bruke den.

Motstandere og fiender av Agapit Pecherskys behandlingsmetoder

Menneskelige karakterer og vaner endres ikke med generasjoner. Til enhver tid er det mennesker som er klare til å ofre seg selv, og det er de som bare ser ondskap og nytte av alt. Da berømmelsen til Pechersk Lavra-munken spredte seg over hele verden, dukket det opp mange misunnere og motstandere av hans behandling. Noen satte spørsmålstegn ved hans evne til å helbrede, andre misunnet ham for ikke å oppnå lignende suksess og trodde ikke på munkens uselviskhet. Agapits største fiende var den samme armenske legen som ikke klarte å helbrede Vladimir Monomakh. Misunnelse fylte sjelen hans så mye at han var klar for hva som helst.

Da Agapit selv ble alvorlig syk, fordi han var ganske gammel på den tiden, besøkte motstanderen ham for å lære hemmelighetene til hans mirakuløse helbredelse, og svaret tilfredsstilte ikke armeneren, konkluderte han med at den gamle mannen ikke forsto medisin og så på ham Staten bemerket at det var maksimalt tre dager igjen å leve, og hvis hans ord ikke gikk i oppfyllelse, lovet han å tjene Gud i kloster. Men Agapit svarte at han ville leve i minst tre måneder. Derfor skilte de seg. Velsignet Agapit levde i tre måneder til og døde i ca 1095 i juni. Armeneren holdt ordet, konverterte til ortodoksi og begynte å tjene som munk i Pechersk-klosteret.

Ærbødighet for minnet om helgenen

Siden da er minnedagen til Agapit Pechersky 14. juni (1. juni i gammel stil). I løpet av sin levetid fikk healeren kallenavnet "frilanser" fordi han var en uselvisk mann og aldri betalte for behandlingen. Etter sin død ble Agapit Pechersky kanonisert av den ortodokse kirken som munk og gravlagt i de nærliggende hulene i Kiev-Pechersk Lavra. Siden 1998 ble Agapit Pechersky-kirken grunnlagt i Kiev på Shuliavka, og siden 2006 har den vært i drift i den nybygde kirken i parken oppkalt etter Pushkin. Den all-ukrainske foreningen for smittsomme sykdommer tildelte helgenen en medalje for fremragende tjenester innen ukrainsk infeksjon. Relikviene hans har vært i laurbærene i 9 århundrer, og folk kommer alle til ham for å be om helbredelse og håp om hjelp. Det skrives fortsatt bøker om St. Agapit of Pechersk, doktriner utvikles om naturen til hans helbredende kraft, og de troende erklærer alltid "St. Agapits hellige uke" i februar.

tekst: Svetlana Ostanina
collager: Karina Hryliuk

Populære materialer

Du gikk videre beta versjon nettsted rytmy.media. Dette betyr at nettstedet er under utvikling og testing. Dette vil hjelpe oss med å identifisere maksimalt antall feil og ulemper på nettstedet og gjøre nettstedet praktisk, effektivt og vakkert for deg i fremtiden. Hvis noe ikke fungerer for deg, eller du ønsker å forbedre noe i funksjonaliteten til nettstedet - kontakt oss på noen måte praktisk for deg.
BETA