In de wereld van mogelijkheden en opties van vandaag wordt het voor een persoon steeds moeilijker om zichzelf als een geheel te zien, minder verdeeld en niet verloren in een groot aantal theorieën en kennissystemen. Een geïntegreerde levensstijl biedt de mogelijkheid om op alle niveaus naar een persoon te kijken en te observeren hoe de processen met elkaar zijn verbonden. Een van de beoefenaars en makers van deze aanpak is Ken Wilber. In zijn werk en in zijn leven in het algemeen laat hij zien hoe verschillende kennissystemen met elkaar kunnen interageren en hoe het beter helpt om jezelf en je gezondheid te kennen.

De man die geen plaats had

Ken Wilber is een van de grondleggers van een geïntegreerde levensstijl. Hij werd geboren in Oklahoma City, VS, in een militaire familie die vaak moest verhuizen. Terug op school (waarvan hij er vier veranderde), toonde de jongen uitzonderlijke intellectuele vaardigheden, had een uitstekende logica en ving alles meteen op. Ondanks zijn leidende positie in de klas, waar hij zelfs de bijnaam "Brain" kreeg, probeerde hij een balans te vinden tussen zijn talenten en de wens om in de kring van zijn leeftijdsgenoten te passen. Vervolgens begon hij deel te nemen aan verschillende kringen en secties. Eenmaal aan de universiteit verloor Wilber zijn interesse in het nastreven van een wetenschappelijke carrière en richtte zich op het lezen van boeken. Hij was geïnteresseerd in psychologie, filosofie van Oost en West. Hij begon later biochemie te studeren in Nebraska en ontving zelfs een beurs voor postdoctoraal onderzoek, maar volgde dit pad opnieuw niet. Wilber concentreerde zich op schrijven en publiceerde op 23-jarige leeftijd zijn eerste boek, The Spectrum of Consciousness. Daarin combineerde hij vakkundig verschillende kennissystemen tot één geheel, waarbij hij het verband daartussen liet zien en tegelijkertijd alle beperkingen te boven ging.

In die tijd werkte hij actief aan de ontwikkeling van geïntegreerde benaderingen, publiceerde hij het tijdschrift "ReVision" en richtte hij het Integral Institute op. Hij ontwikkelde een geïntegreerde benadering van verschillende levenssferen - politiek, cultuur, spiritualiteit, geneeskunde en toonde aan dat niets in de wereld geïsoleerd staat van andere processen en fenomenen. Hij heeft meer dan 30 boeken over spiritualiteit en wetenschap geschreven, die in 30 talen zijn vertaald. Hij ontwikkelde zo'n unieke aanpak dat het voor duizenden mensen een echte doorbraak was. Zijn benadering heeft bijna alle geesteswetenschappen en levenssferen doorlopen, rekening houdend met de systemen van kennis en mystieke ervaringen van de mensheid op verschillende tijden. Ken Wilber wordt nog steeds vaak "Einstein van het menselijk bewustzijn" genoemd, en op zijn beurt leeft hij liever in de natuur en bewondert hij zijn eigen persoon niet te veel.

In de loop van de tijd heeft Wilber een uniek geïntegreerd systeem ontwikkeld dat verschillende gebieden van het menselijk leven aanpakt, maar vooral onze gezondheid. Hij realiseerde zich dat niets in de natuur bij toeval gebeurt, dat processen met elkaar verbonden zijn. Hetzelfde gebeurt bij mensen. Zijn methode omvatte een holistische analyse van een persoon, niet alleen de symptomen van zijn zogenaamde 'lichamelijke ziekte'.

Wat is geïntegreerde gezondheid?

De mens doorloopt tijdens zijn leven verschillende stadia van evolutie van zijn eigen bewustzijn - van egocentrisch tot integraal (alomvattend). Eerst geeft ze alleen om zichzelf en ziet ze geen verbindingen met andere mensen en processen in de samenleving, dan begint ze breder te zien.

De traditionele (orthodoxe) geneeskunde, waaraan de meeste mensen gewend zijn, werkt eigenlijk alleen met het fysieke lichaam en maakt gebruik van chirurgische en medische methoden. Ze gelooft in de fysieke oorzaken van lichamelijke ziekte en daarom gebruikt ze voornamelijk fysieke methoden van medische interventie. De geïntegreerde benadering beschouwt daarentegen het fysieke falen in het lichaam als een systeem van verschillende factoren - moreel, sociaal enzovoort. De taak van geïntegreerde geneeskunde is niet om de symptomen te behandelen, en in principe helemaal niet om te behandelen, maar om het evenwicht op alle niveaus te herstellen en de oorzaak van de onbalans te zien.

Integrale technieken beginnen met de definitie van gezondheid. Ze definiëren gezondheid niet als de afwezigheid van ziekte en geloven niet dat behandeling een definitieve oplossing voor het probleem biedt. Gezondheid wordt veel dieper en breder gedefinieerd, als een balans, als een systeem van verbindingen, waarbij niet alleen het lichaam belangrijk is, maar ook morele, sociale en andere aspecten. Wilber schrijft:

'Als u een levensbedreigende ziekte heeft die genezen kan worden en uw ziektekostenverzekering de enige financieringsbron is voor de behandeling en de noodzakelijke kosten niet dekt, dan sterft u… We zeggen:' Hij is gedood door een virus '. Maar het virus is slechts een deel van de reden. In de echte wereld staat het virus misschien in het middelpunt van de belangstelling, maar zonder een sociaal systeem dat behandeling kan bieden, sterf je. Dit is geen afzonderlijk probleem: het staat centraal in het probleem. "

We kunnen de beste kennis van de mensheid uit verschillende tijden en culturen toepassen om ons potentieel te benutten en onszelf ten volle te helpen. Dit is vergelijkbaar met een telefoon waarin we slechts een beperkt aantal functies gebruiken, hoewel het apparaat zelf veel meer functies heeft.

Wilber identificeerde de belangrijkste factoren in alle kennissystemen die beschikbaar zijn voor de mensheid (onthoud dat hij van kinds af aan een wonderkind was) - sectoren, niveaus, lijnen, staten en typen.

Ik, jij, het en zij

Wat een persoon ook doet: ecologie of politiek, kunst of onderwijs, een geïntegreerde aanpak garandeert dat hij het volledige scala aan mogelijkheden benut. Wilber realiseerde zich dat alle aspecten van de menselijke ervaring kunnen worden onderverdeeld in intern en extern, maar ook in collectief en individueel.

Als we dit vertegenwoordigen in de vorm van 4 sectoren (zie figuur hierboven), dan sector linksboven beschrijft "ik" - dit is onze innerlijke wereld. Kennis over jezelf, je gedachten, emoties, stemmingen. Het is precies wat we van onszelf weten totdat we het anderen vertellen. Deze sector is ook verantwoordelijk voor Beauty of Art.

Als we wederzijds begrip willen vinden, worden 'ik' en 'jij' 'wij', dan is dat verantwoordelijk sector linksonder. Dit is een sector van onze gemeenschappelijke cultuur en tradities. En in het proces van interactie van 'ik' met 'jij' is er altijd de acceptatie en het begrip van de ander als zichzelf. De sector is ook verantwoordelijk voor het goede of de moraal.

Sector rechtsboven betreft de processen rond het concept van "het", dat wil zeggen, wat kan worden waargenomen door de zintuigen of met behulp van technische apparaten. Dit omvat de natuurwetenschappen, neurowetenschappen, enzovoort.

Rechtsonder sector verantwoordelijk voor het gebied van "Ze" - een sociale, ecologische, economische, communicatiesystemen, omvatten ook de sociale wetenschappen, antropologie. Het belangrijkste in deze sector is de interactie van systemen en het individu.

Niveaus van bewustzijnsontwikkeling

Verschillende kennis in de menselijke geschiedenis heeft een verschillend aantal ontwikkelingsstadia bepaald. In yoga - 7 niveaus, in antropologie - 5 niveaus (archaïsch, magisch, mythisch, rationeel en integraal). Bepaal in het geïntegreerde systeem de 3 belangrijkste ontwikkelingsfasen: lichaam, geest en ziel.

Het eerste niveau is het lichaam. In dit stadium relateren we ons aan het lichaam en zijn instincten. Menselijk handelen is gericht op overleven, geen analyse. Dit niveau komt overeen met het 'ik' en het egocentrische stadium.

Het tweede niveau is de geest. Ons bewustzijn begint rekening te houden met relaties met andere mensen, we kunnen onszelf in de plaats stellen van een ander, een reeks belangen of waarden kiezen. Zorg strekt zich niet alleen uit tot hemzelf, maar ook tot anderen. Dat wil zeggen "wij" en het etnocentrische stadium (etnocentrisme is de kijk op de wereld waarin een persoon zich identificeert met zijn etnische component).

Culturele tradities, nationale benaderingen zijn een ideaal voorbeeld voor zo iemand. Vaak worden andere culturen en opvattingen van de wereld gezien als 'niet de onze', 'vreemd', 'niet traditioneel voor ons', 'onnatuurlijk'. In plaats daarvan worden de rollen en benaderingen van haar eigen etnische groep als correct en nauwkeurig beschouwd.

Het derde niveau is de Geest. Dit is het stadium van bewustzijnsverruiming, een persoon gaat van "ons" naar "ons allemaal", hij neemt het leven wereldgericht waar en verliest daardoor een deel van de verdeeldheid. In dit stadium is er ook een bewustzijn van spiritualiteit en het spirituele pad, evenals universele waarden. De mens geeft toe dat verschillende ervaringen in de wereld hun bestaansrecht hebben, ongebruikelijke levenswijzen, tradities. Culturele projecten zijn eerder een uitbreiding en kennis van de diversiteit van de wereld en zijn niet iets "vijandigs".

Er is ook een vierde niveau - integraal. Op dit niveau kan een persoon communiceren met verschillende groepen en soorten bewustzijn. Vaak zijn er op dit niveau spirituele leiders die, door hun leven en bediening, het idee hebben om mensen te verenigen, niet om ze te verdelen. Onder tijdgenoten op dit niveau is de Dalai Lama XIV en anderen.

Waarom ontstaan ​​er niveauconflicten?

De grootste moeilijkheid in het stadium van bewustzijnsontwikkeling is dat verschillende niveaus elkaar vaak tegenspreken. Iemand die bijvoorbeeld alleen om zijn eigen interesses, troost geeft en voor zijn kleine wereld zorgt, kan een persoon niet volledig begrijpen vanuit etnocentrisch niveau. Maar op haar beurt is ze misschien te gehecht aan haar land of een bepaalde gemeenschap en ziet ze geen persoon met een wereldgerichte perceptie van het leven. Daarom begrijpt iemand zijn eigen identiteit op het niveau van etniciteit en is iemand niet langer relevant en deze mensen hebben vaak interactie in één samenleving. Met de geleidelijke ontwikkeling van de mens is het in staat om alle bewustzijnsniveaus te passeren en de integraal te benaderen. Bovendien is de moderne wereld zo geglobaliseerd dat de verbindingen tussen mensen, processen en hele grote groepen steeds duidelijker worden. En de problemen van de ecologische situatie op aarde gelden in gelijke mate voor iedereen - zowel een inwoner van een klein Chinees dorp als een kantoormedewerker op Wall Street.

Balance

Over het algemeen zoekt en integreert een geïntegreerde benadering van het leven het evenwicht, opent het het ware potentieel van een persoon en in het geval van medicijnen behandelt het niet alleen de symptomen, maar toont het ook de ware oorzaak van de ziekte op alle niveaus. Ook in deze benadering is de mens geen passief wezen dat op de stroom drijft en onderhevig is aan omstandigheden, maar verantwoordelijk is voor zijn leven en gezondheid, evenals voor wat hem omringt. Zoals een wijze zei, wordt de mens verantwoordelijk voor zijn niet-toevallige aanwezigheid op aarde.

Ken Wilber heeft zijn hele leven het goede voorbeeld gegeven en deelt zijn ontdekkingen met de wereld. Bij geïntegreerde geneeskunde moeten we niet alleen rekening houden met fysieke, maar ook met economische, sociale, culturele en andere factoren.

Vergelijkbare materialen

Populaire materialen

Je bent begonnen beta versie de website rytmy.media. Dit betekent dat de site wordt ontwikkeld en getest. Dit zal ons helpen het maximale aantal fouten en ongemakken op de site te identificeren en de site in de toekomst handig, effectief en mooi voor u te maken. Als iets niet werkt voor jou, of als je iets wilt verbeteren in de functionaliteit van de site, neem dan op een voor jou geschikte manier contact met ons op.
BETA