Het begrijpen van de ziekte in Ayurveda verschilt aanzienlijk van de concepten van de moderne geneeskunde. Hoewel Ayurveda de pathogene (dwz pathogene) effecten van virussen en bacteriën herkent, ontkent het dat Ayurveda zelf geen ziekte kan veroorzaken. In het lichaam en in de omgeving leven een groot aantal micro-organismen, waarvan de geneeskunde de oorzaak van de ziekte beschouwt. Waarom wordt de ene persoon aan deze factoren blootgesteld en blijft de ander gezond? Welke niet voor de hand liggende factoren spelen een rol bij de ontwikkeling van ziekten?

skopincev
Dmitry Skopintsev

neuroloog, huisarts, arts van de Ayurveda, fytotherapeut, oprichter en hoofdarts van de Ayurvedische Kliniek Salendula (Hongarije)

Er zijn veel methoden die ziekteverwekkers effectief doden. In veel gevallen (bijvoorbeeld urogenitale infecties, tuberculose) keert de ziekte echter vaak na een paar jaar terug. Antibacteriële en antivirale therapieën werken slechts korte tijd. Ze elimineren de zwakte en aanleg voor een bepaalde ziekte niet, wat leidt tot de terugkeer ervan. Dit toont de onvolledigheid van een exclusief allopathisch (therapeutische methode gebaseerd op het gebruik van farmacologische middelen die reacties in het lichaam veroorzaken, in tegenstelling tot de symptomen van de bestaande ziekte), gezien de oorsprong van de ziekte. Om de ware oorzaak van de ziekte vast te stellen, moeten we onze blik buiten fysieke factoren houden.

We zijn niet alleen, en niet zozeer, het lichaam. Ziekte is ook niet alleen, en niet zozeer, een fysiek fenomeen. Vanuit ayurvedisch oogpunt bestaat een levend persoon uit vier aspecten: ziel, geest, gevoel en lichaam. Alle vier aspecten zijn betrokken bij het opbouwen van gezondheid en geluk. En ze dragen allemaal bij aan de ziekte. Ayurveda zegt dat de geest een sleutelfactor is bij het behouden van de vitaliteit van elk aspect en het onderhouden van de verbinding met de integriteit van het leven. Het is de gemoedstoestand die de sterkte en zwakte van het lichaam, de weerstand of gevoeligheid voor ziekteverwekkers bepaalt.

Drie oorzaken van Ayurveda


Prajna aparadha - fouten van het intellect (misbruik van het intellect).
Asatmya indriyadha samyog - misbruik van de zintuigen.
Parinam - de impact van seizoens- / klimaatverandering.

Ayurveda beschouwt de fout van het intellect (misbruik van het intellect) als de belangrijkste van alle drie de oorzaken van de ziekte.

De meest ernstige fout van het intellect is zijn zelfidentificatie met alleen delen van kennis en met individuele objecten, en niet met de oneindige integriteit die zijn ware aard is.

Dat wil zeggen, we hebben de neiging om ons te identificeren met beperkingen in plaats van met een onbeperkt potentieel. Dit is een stressfactor, omdat het de verkeerde levenshouding vormt. De meeste mensen maken hun keuzes onbewust. Gedragspatronen en geloofssystemen die bekend zijn in onze cultuur en die zijn ingeprent door onderwijs, demonstreren en versterken het verlies van de natuurlijke en nauwe verbinding tussen intelligentie en de bron van pure (duidelijke en begrijpelijke) Kennis.

De eerste reden: misbruik van intelligentie
(Prajna aparadha)

gevormd op jonge leeftijd, hangt af en is zwak parallel met de verzwakking in onze geest van helderheid, onschuld en vreugde (in de Ayurveda wordt het de sattvische component genoemd). En met het verzwakken van deze helderheid (sattva) verliezen we het onderscheidend vermogen. Zodra dit gebeurt, begint ons intellect verschillende fouten te maken. Onder hen - de keuze van voedsel en gedrag, die in tegenspraak is met de natuurlijke balans van dosha's in het lichaam en de principes van de elementen die door de omgeving worden bestuurd. Deze foutieve beslissingen zijn in strijd met de natuurwetten en zijn in feite misdaden tegen ons welzijn. Door disharmonie te creëren in onze relatie met de natuur, creëren we daarmee interne disharmonie, waarvan het natuurlijke gevolg ziekte is.

Wanneer het intellect zich losmaakt van het geheel, verzwakt de geest en leidt de verkeerde keuze tot ziekte. Voorbeelden zijn dronkenschap en roken. Op elk pakje sigaretten staat een duidelijke gezondheidswaarschuwing. Iedereen weet dat alcohol en tabak het immuunsysteem verzwakken en een aantal ernstige ziekten veroorzaken. Desondanks blijven velen drinken en roken - ten nadele van hen.

De tweede reden: misbruik van gevoelens
(Asatmya indriadha samyog)

Wanneer we de helderheid verliezen (de sattvische component), verliest de geest het vermogen om beslissingen te nemen die het leven helpen ondersteunen, en beginnen we gevoelens ten nadele van ons te gebruiken. Gevoelens kunnen immers overbelast, uitgehongerd of vergiftigd worden door emotionele gifstoffen. Volgens Ayurveda is misbruik van de zintuigen de tweede oorzaak van ziekte. Onjuist gebruik van de zintuigen verzwakt hun beschermende functie en dit kan de geest en het lichaam aantasten. Door deze invloed wordt de helderheid (sattva) nog meer verzwakt, is er een onbalans van dosha's en ontstaat er ama (slechte gezondheid).

De derde reden: de impact van seizoens- / klimaatverandering
(Parinam)

Ziekte (ama) schaadt het vermogen van dosha's om harmonieus en effectief te werken. Dosha's verliezen hun natuurlijke functie om zich aan te passen en kunnen zich niet langer aanpassen aan klimaatverandering of de seizoenen, om op de juiste manier te reageren op de behoeften van het lichaam als gevolg van veranderingen in de omgeving. Als gevolg hiervan is er nog meer slechte gezondheid (en), worden nieuwe zaden van de ziekte gezaaid. In de Ayurveda wordt het onvermogen van het lichaam om zich aan nieuwe omstandigheden aan te passen Parinam genoemd, wat 'het effect van de elementen op het lichaam' betekent. Parinam wordt beschouwd als de derde oorzaak van ziekte.

Ondanks het feit dat de belangrijkste oorzaak van ziekte de fouten van het intellect (prajna aparadha) zijn, verstoren deze drie factoren de harmonie van de natuurelementen en de dosha's die fysiologische processen beheersen. Wanneer de ritmes van ons leven niet overeenkomen met de ritmes van de natuur, zijn stress, slechte spijsvertering en onbalans van dosha's een natuurlijk resultaat.

Zodra de dosha's uit balans zijn, neemt de belasting van zowel de yathar-agni (biologisch vuur dat verantwoordelijk is voor het metabolisme) als de dhatu-agni (waarbij dhatu de basisweefsels van de mens zijn: huid, spieren, vet en agni) toe. - brandvertering). Verzwakt spijsverteringsvuur breekt voedsel af in voedingsstoffen die erger zijn. Als gevolg hiervan wordt een slechte gezondheid (ama) gevormd en krijgen de weefsels van ons lichaam (dhatu) niet voldoende voeding. Wanneer gifstoffen zich ophopen in de weefsels en er een gebrek aan voeding is, wordt het immuunsysteem verstoord. Het lichaam begint ziekteverwekkers te intensiveren, de vermenigvuldiging van virussen en bacteriën, die het toneel lijken voor te bereiden op verschillende infecties en degeneratieve ziekten. Vanuit ayurvedisch oogpunt zijn de ziekteverwekkers zelf de tweede oorzaak van ziekte. In bijna alle gevallen, op fysiek niveau, treedt de ziekte op als gevolg van disfunctie en de daaropvolgende ontwikkeling van structurele gevolgen.

tekst: Dmitry Skopintsev
Collages: Victoria Mayorova

Vergelijkbare materialen

Populaire materialen

Je bent begonnen beta versie de website rytmy.media. Dit betekent dat de site wordt ontwikkeld en getest. Dit zal ons helpen het maximale aantal fouten en ongemakken op de site te identificeren en de site in de toekomst handig, effectief en mooi voor u te maken. Als iets niet werkt voor jou, of als je iets wilt verbeteren in de functionaliteit van de site, neem dan op een voor jou geschikte manier contact met ons op.
BETA