Mūsdienu iespēju un iespēju pasaulē cilvēkam kļūst arvien grūtāk redzēt sevi kopumā, mazāk sadalītu un nepazaudētu daudzās teorijās un zināšanu sistēmās. Integrēts dzīvesveids piedāvā aplūkot cilvēku visos līmeņos un novērot, kā procesi ir savstarpēji saistīti. Viens no šīs pieejas praktiķiem un veidotājiem ir Kens Vilbers. Savos darbos un dzīvē kopumā viņš parāda, kā dažādas zināšanu sistēmas var mijiedarboties un kā tas labāk palīdz iepazīt sevi un savu veselību.

Puisis, kuram nebija vietas

Kens Vilbers ir viens no integrētā dzīvesveida dibinātājiem. Viņš dzimis Oklahomasitijā, ASV, militārā ģimenē, kurai bieži nācās pārcelties. Atpakaļ skolā (no kuras viņš nomainīja četrus) zēns parādīja ārkārtas intelektuālās spējas, viņam bija lieliska loģika un viss notika lidojumā. Neskatoties uz viņa vadošo pozīciju klasē, kur viņš pat ieguva iesauku "Smadzenes", viņš mēģināja līdzsvarot savus talantus un vēlmi iekļauties vienaudžu lokā. Pēc tam viņš sāka piedalīties dažādās aprindās un sekcijās. Reiz universitātē Vilbers zaudēja interesi par zinātniskās karjeras sasniegšanu un koncentrējās uz grāmatu lasīšanu. Viņu interesēja psiholoģija, austrumu un rietumu filozofija. Vēlāk viņš sāka studēt bioķīmiju Nebraskā un pat saņēma stipendiju pēcdiploma pētījumiem, taču atkal nesekoja šo ceļu. Vībers pievērsās rakstīšanai un 23 gadu vecumā publicēja savu pirmo grāmatu “Apziņas spektrs”. Tajā viņš prasmīgi apvienoja dažādas zināšanu sistēmas vienotā veselumā, parādot saikni starp tām un tajā pašā laikā pārsniedzot jebkādus ierobežojumus.

Tajā laikā viņš aktīvi strādāja pie integrētu pieeju izstrādes, publicēja žurnālu "ReVision" un nodibināja Integrālo institūtu. Viņš izstrādāja integrētu pieeju dažādām dzīves sfērām - politikai, kultūrai, garīgumam, medicīnai un parādīja, ka nekas pasaulē neeksistē izolēti no citiem procesiem un parādībām. Viņš ir uzrakstījis vairāk nekā 30 grāmatas par garīgumu un zinātni, kas tulkotas 30 valodās. Viņš izstrādāja tik unikālu pieeju, ka tas bija īsts sasniegums tūkstošiem cilvēku. Viņa pieeja ir izgājusi gandrīz visas humanitārās zinātnes un dzīves sfēras, ņemot vērā cilvēces zināšanu sistēmas un mistiskos pārdzīvojumus dažādos laikos. Kenu Vilberu joprojām bieži dēvē par "cilvēka apziņas Einšteinu", un viņš, savukārt, dod priekšroku dzīvot dabā un pārāk nebrīnīties par savu cilvēku.

Laika gaitā Wilber ir izstrādājis unikālu integrētu sistēmu, kas attiecas uz dažādām cilvēka dzīves jomām, bet galvenokārt uz mūsu veselību. Viņš saprata, ka dabā nekas nenotiek nejauši, ka procesi ir savstarpēji saistīti. Tas pats notiek ar cilvēkiem. Viņa metode aptvēra cilvēka holistisku analīzi, ne tikai viņa tā saucamās "fiziskās slimības" simptomus.

Kas ir integrētā veselība?

Cilvēks dzīves laikā iziet dažādus savas apziņas evolūcijas posmus - no egocentriskā līdz integrālajam (visaptverošajam). Sākumā viņa rūpējas tikai par sevi un neredz sakarus ar citiem cilvēkiem un procesiem sabiedrībā, tad sāk redzēt plašāk.

Tradicionālā (ortodoksālā) medicīna, pie kuras vairums cilvēku ir pieraduši, faktiski darbojas tikai ar fizisko ķermeni un izmanto ķirurģiskas un medicīniskas metodes. Viņa tic fizisko slimību fiziskajiem cēloņiem, un tieši tāpēc viņa galvenokārt izmanto medicīniskās iejaukšanās fiziskās metodes. Tā vietā integrētā pieeja fiziskas neveiksmes ķermenī uzskata par dažādu faktoru sistēmu - morālu, sociālu un tā tālāk. Integrētās medicīnas uzdevums nav ārstēt simptomus un principā nemaz neārstēt, bet gan atjaunot līdzsvaru visos līmeņos un redzēt nelīdzsvarotības cēloni.

Integrālās tehnikas sākas ar pašas veselības definīciju. Viņi nedefinē veselību kā slimības neesamību un neuzskata, ka ārstēšana nodrošina galīgu problēmas risinājumu. Veselība tiek definēta daudz dziļāk un plašāk kā līdzsvars kā savienojumu sistēma, kurā svarīgs ir ne tikai ķermenis, bet arī morālie, sociālie un citi aspekti. Vilbers raksta:

"Ja jums ir dzīvībai bīstama slimība, kuru var izārstēt, un jūsu veselības apdrošināšana ir vienīgais ārstēšanas finansēšanas avots un nesedz nepieciešamās izmaksas, tad jūs mirsit ... Mēs sakām:" Viņu nogalināja vīruss. " Bet vīruss ir tikai daļa no iemesla. Reālajā pasaulē vīruss var būt uzmanības centrā, bet bez sociālās sistēmas, kas varētu nodrošināt ārstēšanu, jūs mirsit. Tā nav atsevišķa problēma: tā ir centrālais problēmas aspekts. "

Mēs varam izmantot labākās zināšanas par cilvēci no dažādiem laikiem un kultūrām, lai izmantotu savu potenciālu un pilnībā palīdzētu sev. Tas ir līdzīgs tālrunim, kurā mēs izmantojam tikai ierobežotu funkciju skaitu, lai gan pašai ierīcei ir daudz vairāk iespēju.

Vībers identificēja galvenos faktorus visās cilvēcei pieejamās zināšanu sistēmās (atcerieties, ka viņš bija brīnums kopš bērnības) - nozares, līmeņi, līnijas, stāvokļi un veidi.

Es, tu, tas un viņi

Neatkarīgi no tā, ko cilvēks dara: ekoloģija vai politika, māksla vai mācīšana, integrēta pieeja garantē, ka viņš izmanto visas savas iespējas. Vilbers saprata, ka visus cilvēka pieredzes aspektus var iedalīt iekšējā un ārējā, kā arī kolektīvajā un individuālajā.

Ja mēs to attēlojam 4 sektoru veidā (skatīt attēlu iepriekš), tad augšējais kreisais sektors raksturo "es" - tā ir mūsu iekšējā pasaule. Zināšanas par sevi, domām, emocijām, noskaņām. Tas ir tikai tas, ko mēs zinām par sevi, kamēr nestāstām citiem. Šī nozare ir atbildīga arī par skaistumu vai mākslu.

Kad mēs vēlamies rast savstarpēju sapratni, “es” un “tu” kļūst par “mēs”, tā ir atbildīga apakšējais kreisais sektors. Šī ir mūsu kopējās kultūras un tradīciju nozare. “Es” un “Tu” mijiedarbības procesā vienmēr tiek pieņemts un saprasts otrs kā viņš pats. Nozare ir atbildīga arī par labumu vai morāli.

Augšējais labais sektors attiecas uz procesiem, kas saistīti ar jēdzienu "Tas", tas ir, to, ko var uztvert ar jutekļiem vai ar tehnisko ierīču palīdzību. Tas ietver dabaszinātnes, neirozinātnes utt.

Apakšējais labais sektors ir atbildīgs par jomu “Viņi” - sociālās, vides, ekonomikas, komunikāciju sistēmas, ietver arī sociālās zinātnes, antropoloģiju. Vissvarīgākais šajā nozarē ir sistēmu un indivīda mijiedarbība.

Apziņas attīstības līmeņi

Atšķirīgās zināšanas visā cilvēces vēsturē ir noteikušas atšķirīgo attīstības posmu skaitu. Jogā - 7 līmeņi, antropoloģijā - 5 līmeņi (arhaisks, maģisks, mītisks, racionāls un neatņemams). Integrētajā sistēmā nosaka 3 galvenos attīstības posmus - ķermeni, prātu un garu.

Pirmais līmenis ir Ķermenis. Šajā posmā mēs esam saistīti ar ķermeni un tā instinktiem. Cilvēka rīcība ir vērsta uz izdzīvošanu, nav analīzes. Šis līmenis atbilst “es” un egocentriskajam posmam.

Otrais līmenis ir prāts. Mūsu apziņā sāk ņemt vērā attiecības ar citiem cilvēkiem, mēs varam sevi nostādīt cita vietā, izvēlēties interešu vai vērtību diapazonu. Rūpes jau attiecas ne tikai uz sevi, bet arī uz citiem. Tas ir, "Mēs" un etnocentriskais posms (etnocentrisms ir skats uz pasauli, kurā cilvēks identificējas ar savu etnisko komponentu).

Kultūras tradīcijas, nacionālās pieejas ir ideāls piemērs šādai personai. Bieži vien citas pasaules kultūras un uzskati tiek uztverti kā “nav mūsu”, “sveši”, “mums nav tradicionāli”, “nedabiski”. Tā vietā viņas pašas etniskās grupas lomas un pieejas tiek uztvertas kā pareizas un visprecīzākās.

Trešais līmenis ir Gars. Šis ir apziņas paplašināšanās posms, cilvēks pāriet no “mums” uz “mums visiem”, viņš dzīvi uztver centrāli un tādējādi zaudē daļu šķelšanās. Šajā posmā ir arī izpratne par garīgumu un garīgo ceļu, kā arī universālajām vērtībām. Cilvēks atzīst, ka atšķirīgai pieredzei pasaulē ir savas tiesības pastāvēt, neparasti dzīves veidi, tradīcijas. Kultūras projekti drīzāk ir paplašinājums un zināšanas par pasaules daudzveidību, un tie nav kaut kas “naidīgs”.

Ir arī ceturtais līmenis - neatņemams. Šajā līmenī cilvēks var sazināties ar dažādām grupām un apziņas veidiem. Bieži vien šajā līmenī ir garīgi vadītāji, kuri ar savu dzīvi un kalpošanu ved domu cilvēkus apvienot, nevis sadalīt. Starp vienaudžiem šajā līmenī ir Dalailama XIV un citi.

Kāpēc rodas līmeņa konflikti?

Lielākās grūtības apziņas attīstības stadijā rada tas, ka dažādi līmeņi bieži cits citu noliedz. Cilvēks, kurš, piemēram, rūpējas tikai par savām interesēm, ērtībām un nodrošina savu mazo pasauli, nevar pilnībā izprast cilvēku no etnocentriskā līmeņa. Bet, savukārt, viņa, iespējams, ir pārāk pieķērusies savai valstij vai noteiktai kopienai un neuztver cilvēku ar pasaules dzīves uztveri. Tāpēc kāds saprot savu identitāti etniskās piederības līmenī, un kādam vairs nav nozīmes, un šie cilvēki bieži mijiedarbojas vienā sabiedrībā. Pakāpeniski attīstoties, cilvēks spēj iziet visus apziņas līmeņus un tuvināties neatņemamajam. Turklāt mūsdienu pasaule ir tik globalizēta, ka arvien vairāk parādās saiknes starp cilvēkiem, procesiem un veselām lielām grupām. Un jautājumi par ekoloģisko situāciju uz Zemes ir vienādi piemērojami visiem - gan neliela ķīniešu ciemata iemītniekiem, gan biroja darbiniekam Volstrītā.

Līdzsvarot

Kopumā integrēta pieeja dzīvei meklē un praktizē līdzsvaru, tā atver cilvēka patieso potenciālu, un medicīnas gadījumā tas ne tikai ārstē simptomus, bet arī parāda patieso slimības cēloni visos līmeņos. Arī šajā pieejā cilvēks nav pasīva būtne, kas peld uz strāvas un ir pakļauta apstākļiem, bet ir atbildīga par savu dzīvību un veselību, kā arī par to, kas viņu ieskauj. Kā teica viens gudrais, cilvēks kļūst atbildīgs par savu nejaušo klātbūtni uz zemes.

Kens Vilbers visā dzīvē ir rādījis piemēru un dalās atklājumos ar visu pasauli. Integrētās medicīnas gadījumā mums jāņem vērā ne tikai fiziskie, bet arī ekonomiskie, sociālie, kultūras un citi faktori.

Teksts: Katerina Gladka
Kolāžas: Viktorija Mejorova

Līdzīgi materiāli

Populārie materiāli

Jūs nokļuvāt beta versija vietne rytmy.media. Tas nozīmē, ka vietne tiek izstrādāta un testēta. Tas mums palīdzēs noteikt maksimālo kļūdu un neērtību skaitu vietnē un nākotnē vietni padarīs jums ērtu, efektīvu un skaistu. Ja kaut kas nedarbojas jūsu labā vai vēlaties kaut ko uzlabot vietnes funkcionalitātē - sazinieties ar mums jebkurā jums ērtā veidā.
BETA