Neskatoties uz mūsdienu zinātnes straujo attīstību un jaunākajām tehnoloģijām visās mūsu dzīves jomās, ieskaitot medicīnu, cilvēce dažkārt saskaras ar nopietnām problēmām, piemēram, koronavīrusa pandēmiju. Un tad jūs domājat: kā cilvēki senatnē tika galā ar jebkādiem izaicinājumiem?

Slimnieku dziedināšana Senās Krievijas laikos

Senos laikos cilvēki vērsās pēc palīdzības pie magiem, dziedniekiem, zāļu ārstiem, auzu pārslu vai galvojumu . Pēdējie divi termini ir atvasināti no vārda "bayati", ti, slimības, kuras mēģināja ārstēt ar vārda spēku: sarunas un pasakas. Vecmātes palīdzēja sievietēm dzemdībās, un osteopāti palīdzēja atbrīvoties no mugurkaula problēmām. Tautas ārstus sauca par "zvanītājiem". Tie ir minēti vecākajā likumu krājumā "Krievu patiesība", kas tika sastādīts vienpadsmitā gadsimta sākumā Jaroslava Gudrā laikā. Tas tika atkārtoti pārrakstīts un papildināts. Šī kolekcija likumīgi noteica indivīdu atalgojumu, un tiem, kas nodarīja kaitējumu citu veselībai, tika uzlikts naudas sods, kas nonāca valsts kasē, un vainīgajam bija jāmaksā par cietušā ārstēšanu.

Tā laika zāles varētu būt augu vai dzīvnieku izcelsmes. No visnoderīgākajiem augiem tika uzskatīti vērmele, planšete, nātres, dadzis, bērzu lapas, liepu ziedi, kā arī, protams, ķiploki, sīpoli, mārrutki. Dažas procedūras bija saistītas ar tautas tradīcijām un uzskatiem. Piemēram, tika uzskatīts, ka tam, kurš atradis papardes ziedu, tiks dots spēks un gudrība. Starp dzīvnieku izcelsmes zālēm īpašu vietu ieņēma piens un skābie piena produkti, ķēves piens (koumiss), medus, speķi, žults, jēlas mencu aknas. Arī dažās slimībās tiek izmantoti minerālu izcelsmes līdzekļi: pulverveida krizolīta akmens (sāpēm vēderā), sudrabs, dzīvsudrabs, vara sulfāts un antimons. Par noderīgu tika uzskatīts "skābs ūdens" vai narzāns, kura lietošana ir saglabājusies līdz šai dienai. Pats vārds "narzāns" nozīmē - "varonis-ūdens".

Pečerskas Svētās Agapitas personība

Paralēli tautas medicīnai bija arī baznīcas un klostera zāles. Tādējādi XI gadsimta pirmajā pusē Kijevas-Pečerskas Lavrā, kas atradās Kijevas nomalē, tika organizēta klostera slimnīca. Bija aprīkotas īpašas telpas smagi slimajiem, kur mūki viņus aprūpēja un lūdza par viņu pestīšanu. Pirmais Pečerskas Lavras abats - Entonijs bija slavens un cienījams cilvēks ticīgo vidū arī tāpēc, ka viņi ieradās pie viņa, lai dziedinātu. Agapitam (dažreiz Agapijam) Pečerskim savulaik bija frizūra no Entonija. Kad viņš ir dzimis, nav zināms, bet viņš ieradās klosterī diezgan nobriedušā vecumā, klausoties stāstus par Anthony kā dziednieka apbrīnojamām spējām.

Viņa jaunais vārds - Agapit nez kāpēc nozīmēja "dievišķo mīlestību". Viņam bija līdzjūtība pret slimajiem, invalīdiem un vienkārši nelabvēlīgajā situācijā. Agapit parādīja ievērojamas dziedināšanas spējas, un "Paterik Kyiv-Pechersk" teikts, ka "viņu sauca par dziednieku". Par viņa palīdzību mūks nekad nemaksāja, cilvēki devās uz klosteri no visām vietām un atstāja tur jau veseli.

Ko un kā Agapit centās izārstēt slimos

Tā laika hronisti apraksta, ka Agapit Pečersky papildus spējai dziedēt bija kaut kāda iekšēja sajūta un bieži devās pie slimā palīgā. Viņš pats tos pacēla un sakrauj, visu laiku skaitot lūgšanas par pestīšanu un dodot tiem pašu gatavotus garšaugu novārījumus. Ir vērts atzīmēt, ka Agapits cilvēkiem palīdzēja tikai ar tiem dzērieniem, kurus viņš personīgi lietoja katru dienu. Tas ir, pirms mūks ārstēja citus, mūks piedzīvoja ārstniecisko novārījumu ietekmi uz sevi. Līdztekus medicīnai laba un sirsnīga lūgšana ļāva cilvēkiem ticēt atveseļošanai un laimīgai dzīvei, jo pozitīva attieksme ir ļoti svarīga atveseļošanai.

Vladimira Monomaha brīnumainais glābiņš

Saskaņā ar tā laika hronikām lielhercogs Volodimirs Vsevolodovičs Monomahs saslima Čerņigovā. Slimība, kas viņu piemeklēja, bija ārkārtīgi nopietna, tas bija dzīvības un nāves jautājums. Princi ārstēja toreizējais slavenākais armēņu ārsts, taču nekas nepalīdzēja. Tad, dzirdot par Agapita Pečerska ārkārtējām spējām, viņi pavēlēja nosūtīt viņu. Bet alu mūks atteicās, paskaidrojot, ka viņš nekad nav izgājis ārpus klostera sienām, tikai pēc zāles. Pēc personīgā abata lūguma viņš atbildēja: "Ja šādā gadījumā es eju pie prinča, tad es došos pie visiem. Es lūdzu tēvs, neved mani ārā no klostera vārtiem - cilvēku godības dēļ. Es apsolīju bēgt no viņas Dieva priekšā līdz pēdējam elpas vilcienam. " Viņš deva vēstnešiem tikai savu dzērienu un sāka nopietni lūgties par Monomaha atlabšanu.

Tā sagadījās, ka drīz vien pats Volodimirs Vsevolodovičs apmeklēja klosteri, lai pateiktos mūķim par pestīšanu un uzdāvinātu viņam zelta paku, bet ārsts atteicās tikties. Nākamajā reizē, kad princis sūtīja savus bojārus ar paciņu, Agapits pieņēma dāvanu, bet izmeta visu zeltu no klostera vārtiem, lai visi nepieciešamie varētu to izmantot.

Agapita Pečerska ārstēšanas metožu pretinieki un ienaidnieki

Cilvēku raksturi un paradumi nemainās paaudzēs. Visos laikos ir cilvēki, kuri ir gatavi sevi upurēt, un ir tādi, kuri visā saskata tikai ļaunu un labumu. Kad Pečerskas Lavras mūka slava izplatījās visā pasaulē, parādījās daudzi viņa attieksmes apsūdzētāji un pretinieki. Daži apšaubīja viņa spēju dziedēt, citi apskauda, ​​ka nav guvis līdzīgus panākumus, un neticēja mūka pašaizliedzībai. Agapita lielākais ienaidnieks bija tas pats armēņu ārsts, kurš nespēja izārstēt Vladimiru Monomahu. Skaudība piepildīja viņa dvēseli tik ļoti, ka viņš bija gatavs uz visu.

Kad pats Agapits smagi saslima, jo tajā laikā bija diezgan vecs, viņa pretinieks apmeklēja viņu, lai uzzinātu viņa brīnumainās dziedināšanas noslēpumus, un armēņu neapmierināja atbilde, viņš secināja, ka vecais vīrietis nesaprot zāles un, skatoties uz viņu Valsts atzīmēja, ka dzīvošanai bija atlikušas ne vairāk kā trīs dienas, un, ja viņa vārdi nepiepildījās, viņš apsolīja kalpot Dievam klosterī. Bet Agapits atbildēja, ka dzīvos vismaz trīs mēnešus. Tāpēc viņi šķīrās. Svētītā Agapita nodzīvoja vēl trīs mēnešus un nomira apmēram 1095. gadā, jūnijā. Armēnis turēja vārdu, pārgāja pareizticībā un sāka kalpot par mūku Pečerskas klosterī.

Cieņa pret svētā piemiņu

Kopš tā laika Agapita Pečerska atceres diena ir 14. jūnijs (1. jūnijā pēc vecā stila). Dzīves laikā dziednieks tika saukts par "ārštata darbinieku", jo viņš bija nesavtīgs cilvēks un nekad nemaksāja par savu ārstēšanu. Pēc viņa nāves pareizticīgo baznīca kā mūku kanonizēja Agapitu Pečerski un apglabāja Kijevas-Pečerskas Lavras tuvajās alās. Kopš 1998. gada Agapit Pečersky baznīca tika dibināta Kijevā, Šuliavkā, un kopš 2006. gada tā darbojas jaunuzceltajā baznīcā nosauktajā parkā. Puškins. Visu Ukrainas Infektoloģijas asociācija svētajam piešķīra medaļu par izciliem pakalpojumiem Ukrainas infektoloģijā. Viņa relikvijas laurus plūca jau 9 gadsimtus, un cilvēki visi nāk pie viņa, lai lūgtu dziedināšanu un cerības uz palīdzību. Joprojām tiek rakstītas grāmatas par svēto Agechitu Pečersku, tiek izstrādāta doktrīna par viņa dziedinošā spēka būtību, un ticīgie vienmēr februārī pasludina "svētās Agapitas svēto nedēļu".

Teksts: Svetlana Ostanina
Kolāžas: Karīna Hryliuk

Populārie materiāli

Jūs nokļuvāt beta versija vietne rytmy.media. Tas nozīmē, ka vietne tiek izstrādāta un testēta. Tas mums palīdzēs noteikt maksimālo kļūdu un neērtību skaitu vietnē un nākotnē vietni padarīs jums ērtu, efektīvu un skaistu. Ja kaut kas nedarbojas jūsu labā vai vēlaties kaut ko uzlabot vietnes funkcionalitātē - sazinieties ar mums jebkurā jums ērtā veidā.
BETA