Pêwîst e ku hunermend pergalên hevahengiya xwe ya yekta hebin. Beriya her tiştî, her yek ji wan hewl dide ku bi qasî ku gengaz be cîhanê nas bike û bi destên xwe çekan cûda bike: ol, pêkanînên giyanî, shamanism, asceticism, hecî, starbûn, dermanên psîkotropîk û carinan ceribandinên mirinê li ser laş.

Kî û bi çi pratîkên giyanî û bedenî şirîkên xwe afirand, çima hunermend bi riya giyan û felsefeya hebûnê bersiv, îlham û şêwaza xwe dibînin û di kîjan şêwazên hunerî de transcendentalism herî bala xwe dikişînin?

Prînsiyonên Veguhêzî yên Marina Abramovich Vipassana û Lesya Kurbas, Ralph Emerson û Transcendentalismê Henry Thoreau, Yoga Jerome Salinger, Ek Wilolojiya Ruhî ya Ken Wilber, Carlos Castaneda û David Lynch - Hemî van rêbazan ji karên giyanî yên Rojhilat deyn in. Ev e ku ew li şêwazek bêhempa digerin û xwedêrek navxweyî bibîne ku di demên bêhêvî de giyanên hunerî yên hişmend hîs dike û xilas dike.

Romantîzm, transcendentalism, sensualism, sentimentalism, xwezayîbûn, anarşîzmaya kesk, performansa stîl û şaneyên hunerê ne ku transcendence di rê de ye û yên ku di naverok û formê de pratîkên giyanî diqulibin.

Theanda pêkanînên ne kevneşopî ji bedewî û kêfxweşiyê, ji êş û hişmendiyê, ku nêzîkî hunermendan e, veqetandî ye (parçe / taybetmendî). Huner li kûrahiyên hestên mirovan digere, bi mêldariya vebûn û ceribandinê bi hiş dike, û ev yek ji hêla "hiş û ramana rojhilatî" ve, ku nîrvana û cewherê afirîner a mirovan pêşeng dike, hêsantir dike.

Guhertina hişmendiyê tê vê wateyê ku dest bi guhertina dinyayê bikin: rêbaza Abramovich û Bûdîzma Tibetan

Dêra performansa dapîra bi 30 salan ezmûnek di performansa rast-ê de ku hişmendî û helwesta temaşevanan biguheze êşa fîzîkî, êş û evînê. Hunermend qebûl dike ku murîdên Tibetan û kiryarên Bûdîstî bandorek girîng li ser wê heye.

Nivîskar bi gelemperî lewaz dibe rêûresm, taybetmendî, rîtm û bi vî rengî hawîrdora dora xwe diguhezîne, ew pîroz dike. Ew van pêkanînên deyn kirin û xwe şîrovekirin ku li ser temaşevanên wê bandor dikin.

Berî her ceribandinê, Maryna Abramovich bi baldarî amade dike: parêzek çêdibe ku ji ber performansa, performansa pratîkên laşî, meditation ve girêdayî ye. Abramovich di heman demê de rêbazek xwe ji bo hunermendan çêkir, ku li ser bingeha vipassana (celebek meditation di Buddhism, "pêşveçûna dîtinê ya ku ew e") - pratîkek dermanî ya ku di nav wan de zûtir dibe, li ser ruh, fikr, hest.

Xwendekar dexlên birincê ji hev vediqetînin, hestên tekilî pêş dixin, bi çavên çav girê didin daristanan, û hefteyekê di bêdengiyek bêkêmasî de radiwestin.

Di 1995 de, Marina ceribandina murîdên ku bi cesedan razên. Tête bawer kirin ku ev pratîka dermanê hanê alîkar dike ku meriv fena mirinê fêm bike û ji bedenê xelas bibe. Ji ber ku, ji bo Marina, amûrek sereke ya afirîneriyê giyanê wê bi laş re ye - ew jina wî ye ku di êş û janên xwe de hişk dike. Kêmasiyên xwe vedigire, ew digere ku xwe û cîhanê veguherîne. Abramovich pê bawer e ku tenê ezmûna fîzîkî dê alîkariya berfirehkirina sînorên hiş û giyanî bike.

Erd bi gulan re dikenin: Nivîskarên jiyana jîngehê Ralph Emerson û Henry Thoreau û transcendentalism

Pêşveçûna giyanî bi gelemperî bi hezkirin û lênêrîna xwezayê dest pê dike. Nivîskarên jiyana jîngehê bi gelemperî felsefeyek ekocentrism, biocentrism, nêrînên olî yên Taoism, pantheism, Bûdîzm, paganism, transcendentalism, û zanyarîyên kûr ên ekolojîk û bijîjkî heye.

Transcendentalist baweriya xwe bi mîrkanan dike, di vebûna herheyî ya hişê mirovî de ji ber westîna nû ya ronahî û hêzê, ew bawerî bi îrade û ekstasy heye, û transcendentalist karên giyanî bikar tîne da ku bigihîje wê mezinbûnê. Bi rastî, ji ber vê yekê hînkirina Rojhilat nêzê wî ne.

Nivîskarên weha Henry Thoreau û Ralph Emerson bûn.

Nûnerê transcendentalisma Amerîkî - xwezayê Henry Thoreau, ku pirtûkê ceribandina navdar "Walden, an jî jiyan di daristanan" de şêwaza jiyanek ascetîkî nivîsand, guhertinên xwezayî yên di rojnameyên xwe de diyar kir, sirûştek xwezalîst bû û parêzvaniya xwezaya parêzvaniyê dikir.

Mijara sereke ya xebatên Toro hişyarbûna giyanî bû, ku di bin jiyana rojane de tê veşartin. Toro arguman dike ku mezinbûna giyanî pêkhateya herî girîng a jiyanê ye. Ev çavkaniya ku ji her çemê diherike ye. Bi kirina vê yekê, Toro xwe bi dilrehmî medetî dikir û gelek caran girîngiyê dida sûdên meditandinê.

Gerînerê wî û damezrînerê transcendentalism Ralph Emerson bû, ku ji bo manîfestoya xwe "Nature" dihat nas kirin. Di wê de, nivîskêr veguhêze sembola kesayetiyek bihevre, ku bi bedewiya xwezayê ve bilind dibe û bi ruhê zindî re celebek têkîliyê dikeve. Ramîner Emerson di xebatên xwe de pêşkeftina kesayetiyê, têkiliya giyan û xwezayê re vedibêje.

Piştî ku Emerson û nîvê rewşenbîrên amerîkî yên sedsala nozdehan bi nivîsên Hindu û Bûdîst re eleqedar bûn, transcendentalîzm çêbû. Agahdariya bêkêmasî ya di derheqê pratîkên Emerson û Thoreau de xelas nebûye, lê impulsên hunerî yên wan ji têkiliya mirov û gerdûnê û berjewendiya wan bi atman (têgeha giyanî ya giyanî di felsefeyê de) û tiştê ku ji derveyî ezmûn û bîra mirov e hay jê ne.

Rêyek din ku meriv li transcendentalîst binihêre ev e ku wan wekî nifşek mirovên ku hewl didin ruh û ol destnîşan bikin, bibînin.

ralf-uoldo-emerson-wêne
Ralph Emerson

Nûser, helbestvan û fîlozofê Amerîkî, yek ji mezintirîn fikirîner û nivîskarê Yekbûyî ye

 

Em ê li ser du lingên xwe bimeşin; em ê bi destên xwe bixebitin; em ê bi hişên xwe bipeyivin… Miletê mirovan dê yekem car hebe, ji ber ku her kes xwe ji Ruhê inelahî îlhama xwe dihesibîne, ku ev jî giyan dide hemî mirovan.

Warriervanî nêçîrvanek hêzê ye, heger nêçîra wî serketî be ew ê bibe zanayiyek zilam: Carlos Castaneda û teknîkên shamanic ên Hindî

Di destpêkê de antropolog û paşê nivîskarek-lêkolînerê şamanîzmê û dinyaya rojavayî, Carlos Castaneda 12 pirtûkên çêtirîn firotanê di bin bandora mamosteyê xwe Don Juan de nivîsand, di vê zanabûnê de patronê xwe bikar anî.

Ew rêwîtî çû Meksîko da ku tomarên zeviyê bihêle û nexşeyên kevn berhev bike nîşanî deverên bajarên kevnar ên Hindên Yakî, û wî fêrbûn, dizêrandin û rêweriyên sêrbaz ên shamansên Amerîkî fêr kir. Ew ê paşê di qonaxên xweyên dravê de qonaxên xweşik ên pratîkkirina derman bibîne, di ezmûna xwe de wan tecrûbir bike.

Di pirtûkên xwe de, ew ramana rastîniyê, ya ku ji zeviyên enerjiyê yên ji "emanation of Eagle" pêk tê analîz dike (Don Juan bawer dike ku mirov di heman demê de strukturorek enerjiyê ye ku bi cîhana xuyang û nedîtî re têkilî dike). Castaneda argûn dike ku fikra bingehîn a meditator ev e ku ji xuyangiya kevneşopî ya rastiyê derkeve (The Teybetên Don Juan).

Teknîkên Shamanic danûstendinên navxweyî rawestînin û fêr dikin ku cîhan wekî ku bi rastî ye - bêyî helwest û helwestên dîroka kesane ya bijîjzan jêbirin. Ji bo vê yekê, Carlos Castaneda tarîx û cîhê jidayikbûna xwe, neteweyiya xwe di biyografiya xwe de guhast û ji bo ku dawî li têkiliyên kesane were girtin, wî hemî têkilî bi heval û merivên xwe re qut kir.

Di dema lêgerîna lêgerîna xwe de, Castaneda hêza xwe ya şexsî bi riya şervanek digeriya. Don Juan dibêje ku ev rê dikare di hunera xewnên kontrolkirî û stalking de were dîtin (ketina rastiyek din û reincarnating li kesek din).

Ro, temaşevanên Castaneda dikarin Tensegrity fêr bibin - rêçikên sêrbaz ên shamayên Meksîkî bi riya vekolîna Castaneda. Ev tevgerên beden ên xwerû, giyan û helwestên laş in ku destûr didin ku rewşa hişmendiyê biguhezînin an jî di rastiyê de xewn bikin.

Huner di derbarê berpirsiyariya ji kûrahiyê de ye: fonksiyonên huner û hunerê di têkiliya civakê, xweza û çanda giştî de çi ye?

Huner mirûza çandê ye, ew wek materyalek hişkkirinê ya di navbera giyanên giyanî û madî de tevdigere. It ew xwe-portreta mirovên ku wî diafirîne an dixapîne hemêz dike.

Huner dibe alîkar ku hûn xwe bi xwe, yekbûniya xwe, û her weha wekheviyên bi çandên din re fêm bikin û bixwînin. Pêşketina hunerê bi pêşkeftina ol ve ji nêz ve têkildar e. Huner ji bo mîtolojî, felsefe û çavkaniyên li ser totemîzmê an mejî heye. Ji ber vê yekê, hunermend hîn jî piştgiriya ruhan digerin û bi pratîkên kevnar re têkildar in. Piraniya wan piştrast in ku bav û kalên wan cîhan û bûyerên derdora xwezayê çêtir hîs dikin. Ew zanyarî ye ku ji teşq û evîniyê re dibe bingeha ku afirîneriyê dike.

Wekî din, huner di heman demê de dikare bandorê li ne tenê mirov û civakê bike, lê xwezayê jî bixwe bike. Ew ne tenê xwezayê xuyan dike, lê ew jî diafirîne - hem di xeyalê de û hem jî di jiyana rast de. Ew xwezaya mirov bixwe veguherîne.

Ev berpirsiyarî û tevlîbûna hunerê di cîhana giyanî (subconscious), şexsî, kolektîf û materyal de ji nivîskarên xwe re pêdivî ye ku ne serfiraz be, hişmendiya kûr a pêvajoyê û encamên xebata xwe, lê di heman demê de başbûn û rûbirûbûna ji bo vê berpirsiyariyê jî.

text: Anastasia Salashna
Collages: Victoria քաղաքապետova

Materyalên mîna

Materyalên populer

Tu ketî guhertoya beta malpera ritmy.media. Ev tê vê wateyê ku malper di binê pêşkeftin û ceribandinê de ye. Ev ê ji me re bibe alîkar ku em di malperê de hejmara çewtî û aciziyên herî zêde bidin nasîn û malperê ji bo we di pêşerojê de hêsan, bandor û xweş çêbikin. Ger tiştek ji we re nebe, an hûn dixwazin di fonksiyona malperê de tiştek çêtir bikin - bi her awayî ji bo we re bi me re têkilî têkilî daynin.
BETA