Біздің өміріміздің әр саласында, соның ішінде медицинада қазіргі заманғы ғылым мен жаңа технологиялардың қарқынды дамуына қарамастан, адамзат кейде коронавирустық пандемия сияқты күрделі мәселелерге тап болады. Содан кейін сіз қалай ойлайсыз: ежелгі адамдар кез-келген қиындықты қалай жеңді?

Ежелгі Ресей заманындағы науқастарды емдеу

Ежелгі уақытта адамдар сиқыршыларға, емшілерге, дәрілік шөптерге, сұлы немесе кепіл . Соңғы екі термин «байати» сөзінен шыққан, яғни сөздің күшімен емделуге тырысқан аурулар: әңгімелер мен ертегілер. Акушерлер босанған әйелдерге көмектесті, ал остеопатиялар омыртқаның проблемаларынан арылуға көмектесті. Халық дәрігерлерін «лыхцы» деп атаған. Олар XI ғасырдың басында Ярослав Данышпанның кезінде құрастырылған «Ескі заңдар жинағында» айтылады. Ол бірнеше рет қайта жазылып, толықтырылды. Бұл жинақ жеке тұлғаларға сыйақы төлеуді заңды түрде бекітті, ал басқа біреудің денсаулығына зиян келтіргендерге айыппұл салынды, олар мемлекет қазынасына түсті, ал кінәлі жәбірленушіні емдеуге ақы төлеуі керек болды.

Сол кездегі дәрі-дәрмектер өсімдік немесе жануар тектес болуы мүмкін. Ең пайдалы өсімдіктер қарастырылды: жусан, жолжелкен, қалақай, ошаған, қайың жапырақтары, линден гүлі, сонымен қатар, әрине, сарымсақ, пияз, желкек. Кейбір емдеу түрлері халықтық дәстүрлер мен нанымдармен байланысты болды. Мысалы, папоротник гүлін тапқан адамға күш пен даналық беріледі деп сенген. Жануарлардан шыққан дәрі-дәрмектердің ішінде сүт және қышқыл сүт өнімдері, бие сүті (қымыз), бал, шошқа майы, өт, шикі треска бауыры ерекше орын алды. Сондай-ақ кейбір ауруларда минералды шығу тегі қолданылады: ұнтақталған хризолит тас (іштің ауыруы үшін), күміс, сынап, мыс сульфаты және сурьма. «Қышқыл су» немесе нарзан пайдалы деп саналды, оны пайдалану бүгінгі күнге дейін сақталған. «Нарзан» сөзінің өзі - «батыр-су» дегенді білдіреді.

Печерск қаласының Әулие Агапит тұлғасы

Халықтық медицинамен қатар шіркеу мен монастырь медицинасы да болды. Сонымен, XI ғасырдың бірінші жартысында Киевтің шетінде орналасқан Киев-Печерск лаврасында монастырьлық аурухана ұйымдастырылды. Ауыр науқастарға арналған арнайы бөлмелер жабдықталған, оларды монахтар бағып, олардың құтқарылуы үшін дұға еткен. Печерск Лаврасының алғашқы аббаты - Энтони адал адамдар арасында әйгілі және құрметті адам болды, өйткені олар оған емделу үшін келді. Агапит (кейде Агапий) Печерский бір кездері Антониден шаштарын алған. Оның қашан туылғаны белгісіз, бірақ ол монастырға әбден жетілген жасында келді, ол Энтонидің емші ретіндегі таңғажайып қабілеттері туралы әңгімелерді тыңдады.

Оның жаңа есімі - Агапит «құдайдың сүйіспеншілігін» білдіреді. Ол науқастарға, мүгедектерге және жай қолайсыз адамдарға жанашырлықпен қарады. Агапит керемет емдік қабілеттерін көрсетті және «лақап атпен емші болады» делінген «Патерик Киев-Печерскіде». Оның көмегі үшін монах ешқашан төлем жасамады, адамдар монастырға жан-жақтан барды және сол жерде сау болып кетті.

Агапит науқастарды қалай және қалай емдеуге тырысты

Сол кездегі шежірешілер Агапит Печерскийдің емделу қабілетімен қатар кейбір ішкі сезімдерге ие болғандығын және науқастарға көмекке жиі баратындығын сипаттайды. Ол оларды көтеріп, үйіп тастады, үнемі құтқарылу үшін дұға оқып, оларға өзі дайындаған шөптердің қайнатпаларын берді. Агапит адамдарға күнделікті өзі қолданатын сусындармен ғана көмектесті. Яғни, басқаларды емдеуден бұрын, монах емдік отварлардың өзіне әсерін сезінді. Медицинадан басқа, жақсы және шынайы дұға адамдарға қалпына келтіруге және одан әрі бақытты өмірге деген сенімділікті берді, өйткені оң көзқарас қалпына келтіру үшін өте маңызды.

Владимир Мономахтың керемет құтқаруы

Сол кездегі шежіреге сәйкес, Ұлы князь Владимир Всеволодович Мономах Черниговта ауырып қалады. Оның басына түскен ауру өте ауыр болды, бұл өмір мен өлімнің мәселесі болды. Князьді сол кездегі ең танымал армян дәрігері емдеді, бірақ ештеңе көмектеспеді. Содан кейін, Агапит Печерскийдің ерекше қабілеттері туралы естіп, олар оны жіберуді бұйырды. Бірақ Печерск монахы бас тартты, ол монастырь қабырғасынан ешқашан шықпайтынын, тек шөп үшін екенін түсіндірді. Ол аббаттың жеке өтініші бойынша: «Егер мен князьға осындай жағдайда барсам, онда мен бәріне барамын. Мен сізден сұраймын, Әке, мені монастырь қақпасынан шығармаңыз - адам даңқы үшін. Мен оның алдында соңғы демім қалғанша Құдайдың алдынан қашуға уәде бердім ». Ол өзінің дозасын ғана хабаршыларға беріп, Мономахтың сауығып кетуіне шын жүректен дұға ете бастады.

Көп ұзамай Володимир Всеволодовичтің өзі монастырға құтқарғаны үшін рахмет айтып, оған алтын пакет сыйға тарту ету үшін монастырға барды, бірақ дәрігер кездесуден бас тартты. Келесі жолы князь өзінің боярларын пакетпен жібергенде, Агапит сыйлықты қабылдады, бірақ барлық алтындарды монастырь қақпасынан мұқтаждардың бәрі пайдалана алатындай етіп лақтырып тастады.

Агапит Печерскийдің емдеу әдістерінің қарсыластары мен жаулары

Адамның мінездері мен әдеттері ұрпаққа байланысты өзгермейді. Барлық уақытта өзін құрбан етуге дайын адамдар бар, ал барлығында тек зұлымдық пен пайда көретіндер бар. Печерск Лавра монахының даңқы бүкіл әлемге тарала бастаған кезде, оны емдеудің көптеген қызғаныштары мен қарсыластары пайда болды. Біреулер оның емделу қабілетіне күмән келтірсе, екіншілері оған осындай жетістікке жете алмағаны үшін қызғанышпен қарады және монахтың жанқиярлығына сенбеді. Агапиттің ең үлкен жауы - Владимир Мономахты емдей алмаған сол армян дәрігері. Қызғаныш оның жанын қатты толтырғаны соншалық, ол бәріне дайын болды.

Агапиттің өзі ауырып ауырған кезде, ол сол кезде жасы үлкен болғандықтан, қарсыласы оның ғажайып емінің құпияларын білу үшін оған барды, ал жауап армянды қанағаттандырмады, ол қарт адам медицинаны түсінбейді және оған қарап Мемлекет өмір сүруге ең көп дегенде үш күн қалғанын және егер оның сөздері орындалмаса, ол Құдайға монастырьде қызмет етуге уәде бергенін атап өтті. Бірақ Агапит кем дегенде үш ай өмір сүремін деп жауап берді. Сол себепті олар бөлініп кетті. Бата ​​Агапит тағы үш ай өмір сүрді және шамамен 1095 жылы маусымда қайтыс болды. Армян өз сөзінде тұрды, православие дінін қабылдады және Печерск монастырінде монах болды.

Әулие туралы естелікке құрмет

Содан бері Агапит Печерскийді еске алу күні 14 маусым (ескі стильде 1 маусым). Көзі тірісінде емші риясыз адам болғандықтан және еміне ешқашан ақы төлемегендіктен «фрилансер» деген лақап атқа ие болған. Агапит Печерский қайтыс болғаннан кейін православие шіркеуі монах ретінде канонизацияланып, Киев-Печерск лаврасының жақын үңгірлеріне жерленген. 1998 жылдан бастап Киевте Шулиавкада Агапит Печерский шіркеуі құрылды, ал 2006 жылдан бастап саябақта жаңадан салынған шіркеуде жұмыс істейді. Пушкин. Бүкіл украиналық жұқпалы аурулар қауымдастығы әулиені украин инфекциологиясындағы ерекше қызметі үшін медальмен марапаттады. Оның жәдігерлері 9 ғасырдан бері жетістікке жетіп келеді және адамдар барлығы оған емделуді сұрап, көмекке үміттенеді. Печерск қаласының Әулие Агапиті туралы әлі күнге дейін кітаптар жазылуда, оның емдік күшінің табиғаты туралы ілімдер жасалып жатыр және сенушілер әрдайым «Әулие Агапиттің қасиетті аптасын» ақпан айында жариялайды.

мәтін: Светлана Останина
Коллаждар: Карина Хрилиук

Танымал материалдар

Сен тұрдың бета нұсқасы веб-сайт rytmy.media. Бұл сайт әзірленіп, сынақтан өтіп жатқанын білдіреді. Бұл бізге сайттағы көптеген қателіктер мен қолайсыздықтарды анықтауға көмектеседі және болашақта сайтты сіз үшін ыңғайлы, тиімді және әдемі етеді. Егер сізге бірдеңе көмектеспесе немесе сайттың функционалдығын жақсартқыңыз келсе - сізге ыңғайлы тәсілмен бізге хабарласыңыз.
BETA