Біздің эмоционалды стресстен арылуға тырысу бізді сананы шатасуға айналдыратын «когнитивті шокқа» ұшыратуы мүмкін. Езра Байда бұған жол бермеуге көмектесетін бес қарапайым сұрақ қояды.

Ezra_Bayda
Эзра Байда

Американдық дзен белсендісі, автор және дзен мұғалімі, Сан-Диего Дзен орталығының оқытушысы (дәстүрлі терминологиясыз буддизмнің негізгі шындықтарын ұсыну қозғалысының басында):

Жақында болған сапар барысында Алькатрас түрмесі Менде қызықты оқиға болды - мен дәліздерде жүріп, камераларда тұрып, осы қабырғаларға қамалудың қандай болғанын елестетуге тырыстым. Alcatraz жұмыс істейтін түрме ретінде жабылғанға дейін бірегей болды, өйткені барлық тұтқындар оқшауланған. Мен жаза ретінде түн сияқты қараңғылықты жалғыз камераға орналастырылған тұтқын туралы әңгімені естідім. Ол көйлегіндегі түймені жұлып алып, аспанға лақтырды. Содан кейін ол тізе бүгіп, оны іздеді, содан кейін оны тағы да лақтырды - қараңғыда есі кетпеу үшін.

Мүмкін, бұл мысалдың бізге ешқандай қатысы жоқ сияқты көрінуі мүмкін, бірақ шындық - әрқайсымыздың қараңғылықтан аулақ болу тәсілдері және түйме лақтыру стратегиялары. Олар ақылды әрі өнімді болып көрінуі мүмкін, бірақ олар өз проблемаларын болдырмауға тырысады.

Жағымсыз жағдайлардан аулақ болуға деген ұмтылыс адам психикасында терең тамыр жайған сияқты. Біз өмірді бақылаудан айырылып бара жатқан сияқтымыз, әрине, біз жұбаныш пен жеңілдік алғымыз келеді. Бірақ өмір бақылаусыз деген сезім жаңа емес. Будда 2500 жылдан астам уақыт бұрын айтқандай, біз әрқашан өмір ыңғайсыздық пен көңілсіздікпен тығыз байланысты екендігімен айналысуға мәжбүр болады. Бізде әрдайым көптеген мәселелер болады - қаржылық қауіпсіздік туралы алаңдаушылық, қарым-қатынастардағы қиындықтар, олардың денсаулығы үшін қорқыныш, жетістікке жету мен танылуға ұмтылу және бәрі дұрыс болмайды деп алаңдау және т.б. Мүмкін, ең үлкен проблема - біз шынымен де кез-келген қиындыққа тап болғымыз келмейді. Сондықтан қазіргі өміріміз күйзеліске толы сияқты.

Көптеген адамдар медитация практикасын тыныштық пен психикалық азаптан құтқарады деп күте бастайды. Әрине, медитация мұны белгілі бір дәрежеде бере алады. Бірақ эмоционалды күйзеліске ұшыраған кезде, біз бұл құрал туралы ойлана алсақ, сәттілікке қол жеткіземіз. Медитация туралы ұмыта алмасақ та, өз проблемаларымызды шешпей-ақ тыныс алуды қадағалап отыруымыздың өзі терең әрі берік тыныштық әкелуі екіталай. Мәселелер қалады.

Кейде, эмоциялар әдеттен тыс күшті болған кезде, аяғымыздағы жерді жоғалту және толық дәрменсіздік сезімдері бізді бастан кешіргенде, мұндай сәттерде білгенімізді еске түсіру ерекше қиын.

Бұл жақсы себеп. Біз стресс жағдайында болған кезде «жаңа» немесе когнитивті ми өз функцияларын орындауды тоқтатуға ұмтылады. Бұл құбылыс «когнитивті шок» деп аталады және ол когнитивті ақыл-ойдың негізгі жұмыс істеу қабілетін ажыратады. Ойлау миы шығармашылық демалыста болған кезде, біз жай ғана нақты ойлай алмаймыз. Когнитивті шок кезінде «Ежелгі» миыөмір сүруге және қорғауға жауап береді. Осы кезде біз шабуыл жасаймыз, қашамыз немесе ұйықтаймыз, бірақ бұл әрекеттердің ешқайсысы хабардар болуға ықпал етпейді. Тағы да, біз когнитивтік шок жағдайында болғанда, ең болмағанда ояту туралы ниетімізді еске түсіре алсақ, біз өте бақытты боламыз.

Айқындықты эмоционалды азаптың қара көбік энергиясы көлеңкеленген кезде, бізді шындыққа қайта оралта алатын бірнеше қысқаша ескертулер болған пайдалы.

Бұл сұрақ: Біздің оянуымызға не көмектеседі? Бұл жан-жақты сұрақтың жауабы өте қарапайым беске бөлуге болады, нақты және кішігірім сұрақтар, олардың әрқайсысы айқындылыққа жол табуға көмектеседі.

Сонымен, оятуға көмектесетін 5 сұрақ бар

1 Дәл қазір не болып жатыр?

Бұл сұрақ нақты жағдайды шынайы тануды талап етеді. Бірақ бұл үшін біз болып жатқанды түсіндіру мен жағдайдың нақты фактілері арасындағы айырмашылықты көре білуіміз керек.

Мысалы, жұмыстан айырылудан немесе барлық жинақ бір түнде жоғалып кеткендіктен дүрбелең туындаған кезде, біз өз қорқынышымызға батып кетуіміз оңай, сондықтан біз барлық көзқарастарымызды жоғалтамыз. Бірақ дәл қазір не болып жатыр? Әдетте, біз панасыздық пен аштық қаупі туралы әуестіктерден гөрі әлдеқайда көп зардап шегетініміз рас емес пе? нақты аштықты сезініп, төбеңіздің төбесін жоғалтасыз ба? Біздің ойларымызды нақты көру қабілеті, біз олардың шынайылығына сенеміз және көбіне болашақ туралы теріс түсініктерге негізделеді, болып жатқан оқиғаның объективті шындығына оралуға мүмкіндік береді.

Басқа мысал: біз эмоционалды стресстің бұралаңына түскенде, біз әрдайым «бірдеңе дұрыс емес» деген ойды қосамыз, жалпы бірдеңе дұрыс емес, немесе, мүмкін, басқа адаммен немесе өзімен қарым-қатынаста дұрыс емес. Сонымен қатар, біз әрдайым стресстен қалай құтылуға болатынын ойланатын боламыз - жағдайды түзетуге тырысу, кінәліні табу немесе жағдайды талдау. Қысқаша айтқанда, эмоционалдық проблемаларымызбен тиімді жұмыс жасау алдымен біз шын мәнінде не болып жатқанын ғана емес, сонымен қатар біз жасаған шешімдер, жағдайдан құтылу жоспарлары мен шешімдер арқылы жағдайға не әкелетінін де анық білуді талап етеді.

Біздің қаншама мәселелеріміз біз ойлап тапқан оқиғалардан туындайды? Біздің оқиға желісінен бас тарту дәл қазір не болып жатқанын түсіну үшін өте маңызды. Біз оқиғаның барлығын сол күйінде көруіміз керек. Біз өз тарихымыздағы тарихты үнемі қайталауды тоқтатып, олардың шындықтарына күмәндануымыз керек. Ақыр соңында, бұл ойлар біздің ауыр тәжірибемізді қолдау және нығайту ғана. Бұл, әсіресе, өзімізді ақтап, кінәлағанда жиі кездеседі. Бірінші практикалық сұрақтың міндеті - «дәл қазір не болып жатыр?». - біздің әңгімелеріміздің уытты тұйық шеңберінен шығуға көмектесе алады.

2 Мен мұны өзімнің жолымдай көре аламын ба?

Егер біз өзімізге осы маңызды сұрақты қоймасақ, онда біздің проблемамыз ояну мүмкіндігі екенін әрдайым есте сақтаймыз. Біздің басымызға түскен ауыр жағдай біз бостандыққа жету үшін жұмыс істеуге тура келетінін түсіну маңызды.

Мысалы, бізді қатты ашуландыратын адам айнаға айналады. Сіз бұл адамды «тітіркендіретін Будда» деп атауға болады - бұл біз тұрған нәрсенің көрінісі. Тітіркену - бұл біз қандай да бір жағдайға әкелеміз.

Біз қиын жағдайлар мен сезімдерден аулақ болуға кедергі болмайтынын білу өте маңызды. Керісінше, бұл қиындықтар - бұл жолдың өзі. Бұл біздің кішкентай қорғалған әлемнен шығу мүмкіндігі; бұл біздің шынайы өмір салтын ояту мүмкіндігі. Осы тармақтың маңыздылығын бағалау қиын.

Біздің қиындықтар біздің жолымыз деп сіз бұл ойды бұрын естіген боларсыз. Бірақ мұны интеллектуалдық тұрғыдан түсіну өмір хаосының ортасында болған кезде оны есте сақтаудан гөрі оңайырақ. Неліктен? Себебі біз инстинктивті түрде проблемасыз өмір сүргіміз келеді. Сондықтан, біз белгілі бір уақытқа дейін жайлылық пен қауіпсіздікті іздей береміз (егер біздің жолымыз болса) біз тағдырдың соққыларынан жеткілікті түрде көңілімізді қалдырмаймыз. Осы кезде біз қандай болмасын біздің стратегиямыз екенін түсінеміз (мысалы: көбірек бақылау, көбірек күш салу, аулақ болу, басқаларды кінәлау) бізге ешқашан бәріміз қалайтын өмір сапасын бермейді. Осы кезде өмірдегі көңілсіздіктер бізге мұғалім болған кезде, біз өз қиындықтарымызды ояту тәсілі ретінде пайдалана бастаймыз.

Егер біз мұның маңыздылығын есімізге алсақ, іс жүзінде үлкен қадам жасай аламыз - ауырсынуымызды ашып, оны қабылдауға болады. Себебі біз өз тәжірибемізге қарсы тұра берсек, жабық шеңберде жүретінімізді түсінеміз.

3 Мен қай ойға көбірек сенемін?

Біз өзіміздің қай жерде тұрып қалғанымызды білуіміз керек радиолокациялық нанымдар. Біз олармен қалай жұмыс істеу керектігін білуіміз керек. Тағы да, процесс «Мен қай ойыма көбірек сенемін?» Деген сұрақтан басталады. Алайда, егер жауап келмесе, сұрақты тастап, ақылмен шешім табудың орнына физикалық тәжірибеңізге оралыңыз. Содан кейін, біраз уақыттан кейін өзіңізге осы сұрақты тағы қойыңыз. Ерте ме, кеш пе, егер сіз табанды болсаңыз, жауаптың өзі кейде түсіну түрінде болады.

Мысалы, сіздің үстірт ойыңыз «қабылдау мүмкін емес» болуы мүмкін. Бұл ойда ашудың және күйзелістің қорғаныш дауысы бар. Бірақ біз тереңірек зерттегенде, біз үлкен жаңалық жасай аламыз - біз бар күш-жігерімізбен жабысқан «Мен мұны жасай алмаймын» деген ойды табу үшін. Содан кейін, біз өзімізді жақсырақ танып білгенде, түсінудің жаңа сапалы деңгейіне ауыса аламыз. Бұрын біз бұл идеямен бірнеше рет кездеспедік пе? Дәл осы сәтте біз өзіміз туралы терең тамырлы теріс түсініктерімізден салынған бекіністі біртіндеп бұза бастаймыз. Бірақ бұл жерге жету үшін алдымен біз қай ойымызға көбірек сенетінімізді білуіміз керек.

Бұл сұраққа жауап беру суретті ақылға сыйғызуға тырысқанмен бірдей. Бұл сұрақты жіберіп алудың үлкен азғыруы бар, әсіресе біз өз пікірімізді шындық үшін жиі қабылдаймыз және шынымен не нәрсеге сенетінімізді түсіну қиын болуы мүмкін. Ақыл-ойды бақылау біздің үстірт ойларымызды анық көруге мүмкіндік бергенімен, терең сенімдер жердің астында жасырылады. Осылайша, осы терең нанымдар көбінесе біздің сезімдеріміз бен іс-әрекетімізді анықтайды және олар санасыз түрде жұмыс істей береді.

Мысалы, біздің жеке сенімсіздік туралы ойларымыз, олар біз қасиетті деп санаймыз, белгілі бір жағдайда бетінде пайда болмауы мүмкін. Біз олардың қатысуын жиі біле бермейміз. Бірақ олардың улы ізі біздің ашулануымызда, депрессияда, кінәлі сезімдер мен ұяттарда көрінеді. Біз сенетін және өте жасырын болатын бұл сенімсіздік туралы ойлар жұмыс істейді радаржәне біз көбінесе шындыққа деген сенімнің классикалық өзін-өзі болжайтын пайғамбарлық екенін растайтын тәжірибелерді іздейміз.

МысалыЕгер сіз өмірді қауіпті деп санасаңыз, сізге күткеннен сәл үлкенірек шотты алуыңыз керек. Енді сіздің ойыңыз өлім сценарийлерін тоқуды бастайды.

4 Бұл не?

Бұл сұрақ туындауы мүмкін ең маңызды, бар koanom Zenөйткені парасатты ақыл оған жауап таба алмайды. Бірден-бір жауап қазіргі сәттегі физикалық тәжірибені шеше алған кезде келеді. Дәл қазір өзіңізге «Бұл не?» Деп сұраңыз. Егер сіз ешқандай күйзелісті сезінбейтін болсаңыз да, бұл сұрақ қазіргі сәтте барлығына қатысты болуы мүмкін. Сіздің дене бітіміңізге назар аударыңыз. Қазір денеде қандай физикалық сезімдер басым екенін сезініңіз. Бетіңіздегі, кеудедегі және іштегі шиеленісті сезініңіз. Айналаңыздағы қоршаған орта туралы - оның температурасы, жарықтығы, қоршаған дыбыстар туралы біліңіз. Қазіргі сәттегі сезімді сезіну кезінде денені деммен жұтып, дем шығарғаныңызды сезініңіз. Өз тәжірибеңіздегі «Не» («Неге» емес) туралы ойлана отырып, денеңіздегі энергияны сезініңіз. Сонда ғана сіз «Бұл не?» Деген сұраққа жауап бересіз бе?

Қазіргі кезде стресс болған кезде хабардарлықты сақтау қиын. Ақыр соңында, қазіргі жағдайды шынымен сезіну үшін біз өзімізге таныс қорғаныс құралдарынан бас тартуымыз керек: ақтау, бәрін басқаруға тырысу, ұйқышылдық, көңіл аударатын нәрселерді табу және т.б. Бұл стратегиялардың жалғыз мақсаты - бізді азаптан қорғау емес біз тәжірибе алғымыз келеді. Бірақ біз осы қорғаныс әдістерінен бас тартып, физикалық тәжірибені тікелей сезінгенше, біз қазіргі кезде болып жатқан өмірді түсінбей, өзіміздің «Мен» тарихымызда қалып қоямыз.

Мысалы, егер біз мазасыздықты сезінетін болсақ - бұл сезімді болдырмау табиғи нәрсе. Біз өзімізді бір нәрсемен айналысуға немесе көп күш жұмсауға немесе не болып жатқанын түсінуге тырысуға болады. Егер біз өзімізге «Бұл не?» Деп сұрақ қоя алсақ. - Жалғыз маңызды нақты жауап қазіргі уақытта мазасыздықты физикалық деңгейде сезіну процесінде келеді. Бірақ есіңізде болсын, біз «бұл не туралы?» Деп сұрамаймыз, қайсысы талдауға тырысу - физикалық қатысудың тікелей қарама-қайшылығы. Біз жай ғана сұраймыз: бұл шынымен не?

Коан сұрағы «Бұл не?» қызығушылықтың сапасын оятады, өйткені жалғыз «жауап» әр сәттің шындық тәжірибесіне толық ашықтық күйінен шығады. Қызығушылық дегеніміз біз зерттелмеген аумақты - біздің эго барғысы келмейтін жерлерді зерттеуге дайын екенімізді білдіреді. Қызығушылық бізге ең жақын шетке жақындауға, терең қорқынышқа жақындауға мүмкіндік береді. Шынайы қызығушылық дегеніміз, біз әдеттегі қарсылықтан туған «жоқ» деп ойдан шығарудың орнына өз тәжірибемізге, тіпті оның ең күрделі бөлшектеріне «иә» деп айтуға дайынбыз.

Біз өз тәжірибемізге «иә» дегенде, бұл бізге бұл тәжірибе ұнайды, оны қабылдауға дайынбыз дегенді білдірмейді. Бұл тіпті біздің қарсыласуымыздың «Жоқ» дегенін жоққа шығарады дегенді білдірмейді. «Иә» деу тек «жоқ» дегенге мұқият назар аударғанымызды білдіреді. Бұл дегеніміз, біз енді адамдарға, өзімізге ұнамайтын нәрселер мен қорқыныштарға қарсы болмаймыз. Керісінше, біз оларға ашылуды, оларды шақыруды, қызығушылықпен амандасуды, не болып жатқанын түсінуді үйренеміз.

Алайда, кейде, ақыл өз-өзіне күмәнданып, абдырап қалғанда, ояну тілегіне оралу әсіресе қиынға соғады. Осындай сәтте біз өзіміздің қорқынышымызбен - сүйіспеншілік қабілетімізді әрдайым шектейтін қорқынышпен бетпе-бет келуге қалай дайын боламыз? Қараңғылық қоюланып, ештеңе көмектеспейтінін сезінгенде, тіпті жарыққа көшу туралы ұмытып кеткенде, біз жасай алатын жалғыз нәрсе - кеуде орталығына терең тыныс алу. Ингаляция кезінде біз мұқтаж досымызға немесе балаға деген ыстық ықылас пен жанашырлықты көрсетеміз. Біз жүрекке дем алғанда, біз өзіміздің болмысымыздың центрімен физикалық деңгейде байланыс жасаймыз және бұл өзімізге деген сүйіспеншілікті көрсетудің тәсілі, тіпті егер сүйіспеншілікке толы мейірімділік жоқ болса да.

Біздің проблемаларымыз да біздің жолымыз екенін еске түсіріп, кеуде орталығында жағымсыз сезімдерді жұту арқылы біз қазіргі ауыр сезіммен бірге болуды үйрене аламыз. «Бұл не?» Деген сұрақ қою мүмкіндігі екенін түсіну маңызды. нәтижесінде білгенімізбен қалу үшін үлкен шыдамдылық пен батылдық қажет. Мүмкін біз мұны сәл ғана жасай аламыз. Бірақ біз бір уақытта үш тыныс алсақ та, табандылық танытамыз. Бізді сауықтыратын нәрсе - бұл хабардарлық. Бұл біздің жүрегімізбен, болмысымыздың мәнімен қайта қауышуға мүмкіндік беретін хабардарлық.

Жақында маған қуық асты безінің қатерлі ісігі ауруын анықтайтын медициналық процедура қажет екенін айтты. Простата қатерлі ісігі туралы қорқыныш бұрынғы ұқсас процедуралардың өте жағымсыз тәжірибесі туралы естеліктермен бірге қорқыныш пен ауырсыну сезімін тудырды. Осы жылдар ішінде мен өзімді көптеген қорқыныштарым мен байланыстарымнан босаттым, бірақ әрқайсымыздың қорқынышымыз одан асып түспейтін шекара бар, ал менде ауру мен ауырсыну туралы мол тәжірибе болғанымен, бұл жағдайлар мені өз күшіме салды. шекара.

«Қазір не болып жатыр?» Деген бірінші сұраққа жауап бергенім пайдалы болды, өйткені мен өзімнің қорқынышқа негізделген ойларыма сенуден туындаған жайсыздықтардан басқа физикалық жайсыздықтардың жоқтығын байқадым. Сондай-ақ өзімнен: «Мен бұл жағдайды өзімнің жолымдай көре аламын ба?» Деп сұраған пайдалы болды, өйткені бұл менің тіркемелеріммен және қорқыныштарыммен жұмыс істеу мүмкіндігін көрсетті. «Мен қай идеяға көбірек сенемін?» Деген сұрақ. маған «бұл өте көп» және «мен шыдай алмаймын» сияқты ойлардың жай ғана ойлар екенін көруге мүмкіндік берді - ол кезде олар қаншалықты шын болып көрінгенімен, шындыққа сәйкес келмейтін ойлар.

Бірақ дүрбелең мен үреймен жұмыс істеудің нақты кілті «бұл не?» Деген коан сұрағына жауап беруден туындады. Жауап қазіргі кездегі физикалық тәжірибеге қайта-қайта оралуға тура келді, мысалы, кеуде қуысының қысылуы және асқазандағы жүрек айнуы. Кейде мен онымен үш рет қана бола алатынмын. Кейде сезімдердің күшті болғаны соншалық, менің қолымнан тек сол сезімдерді көкірегімнің дәл ортасына кіргізіп, бірдей немесе ұқсас аурумен ауыратындардың барлығын еске түсіріп, бәріне жанашырлық танытуға тырысу болды.

Уақыт өте келе менімен бірге болған «Бұл не?» Деген сұрақ маған өз еркіммен түрмеге түскен түрме қорқынышының қабырғаларында еріп кетуге мүмкіндік берді және мен қарсылық көрсетудің жеңілдігі мен еркіндігін сезіне алдым.

«Бұл не?» Деген сұрақтың ішіне интуитивті түрде жете алған кезде, біздің тәжірибеміз қаншалықты жағымсыз болса да, үнемі өзгеріп отыратындығын және бұл шын мәнінде біз ойлаған ойлардың, физикалық сезімдер мен ескі естеліктер. Мұны көрген бойда азап шегу тәжірибесі құлдырай бастайды және ұзаққа созылмайтын болып көрінеді. Бірақ қайтадан емдеу сауаттылық әкеледі.

5 Мен бұл тәжірибеге жол бере аламын ба?

Мұны жасау оңай емес, өйткені адамның жайлылыққа деген ұмтылысы бізді жағымсыз оқиғаларды түзетуге немесе одан арылуға талпындырады. Біздің тәжірибемізге жай ғана мүмкіндік беру, әдетте, өзімізді (және басқаларды) түзетуге тырысудың пайдасыздығына ашуланғаннан кейін ғана мүмкін болады. Біз сезінгіміз келмейтін сезімдерді өзгертуге немесе босатуға тырысудың нәтиже бермейтінін түсінуіміз керек. Біздің тәжірибеміздің жай болуына мүмкіндік беру үшін, біздің ауырсынуымызды сезінуден гөрі итеріп жіберу әлдеқайда ауыр екенін терең түсінуіміз керек. Бұл түсінік интеллектуалды емес және ол біздің болмысымыздың өзегінде жатыр.

Біз өз тәжірибемізді сол күйінде қабылдауға мүмкіндік бергеннен кейін, хабардарлық стресс өздігінен ыдырай бастайтын сыйымды ыдысқа айналады. Кейде бұл біз қоршаған кеңістікті және дыбыстарды немесе терімізден тыс байланыста болатын кез-келген нәрсені қасақана қабылдаған кезде хабардарлықты арттыруға көмектеседі. Бұл кең және кең ыдыста азап шегу ауыр және күңгірт нәрседен таза энергияға, жеңілірек және мөлдір бола алады. Бұл энергияны одан құтылуға тырыспай-ақ, өздігінен шығаруға болады.

Бұл соңғы сұрақ: «Мен бұл тәжірибеге жол бере аламын ба?». Бұл бізге мейірімділік пен мейірімділіктің қасиеттерін көрсетуге мүмкіндік береді, өйткені біз енді өзімізді немесе өз тәжірибемізді кемшіліктер деп санамаймыз. Біз өз өмірімізді ақылдың өзін-өзі шектейтін үкімімен емес, жүректің кең кеңістігінде өмір сүруге дайынбыз.

Осы бес сұрақ «Дәл қазір не болып жатыр?», «Мен мұны өзімнің жолымдай көре аламын ба?», «Мен қай идеяға көбірек сенемін?», «Бұл не?» и «Мен бұл тәжірибеге жол бере аламын ба?», - біздің эмоционалдық жарақаттарымызбен күресу үшін қажетті негізгі қадамдарды еске түсіріңіз. Кейбір оқушыларым біз білетін нәрселер уақытша ұмытылған кезде «когнитивті шок» болған жағдайда, осы бес сұрақ бар қалталарында ламинатталған карталарды алып жүреді.

Алайда, бұл сұрақтар тек нұсқаушы екенін ұмытпаңыз. Құралдар мен технологияларда адаспау маңызды. Кең мағынада біз бұл сұрақтарды қоямыз, өйткені эмоционалдық стресстің салдарынан біз өзімізді өзіміз құрған түрме қабырғаларында ашуланшақтық, қорқыныш және абыржу сезінеміз. Біздің ерікті түрмеміздің қабырғалары құлаған кезде, тек біздің байланыстарымыздың бірлігі қалады.

Ақпарат көзі: lionsroar.com
Аударма: Андрей Глушко
Коллаждар: Карина Грилюк

Танымал материалдар

Сен тұрдың бета нұсқасы веб-сайт rytmy.media. Бұл сайт әзірленіп, сынақтан өтіп жатқанын білдіреді. Бұл бізге сайттағы көптеген қателіктер мен қолайсыздықтарды анықтауға көмектеседі және болашақта сайтты сіз үшін ыңғайлы, тиімді және әдемі етеді. Егер сізге бірдеңе көмектеспесе немесе сайттың функционалдығын жақсартқыңыз келсе - сізге ыңғайлы тәсілмен бізге хабарласыңыз.
BETA