Unatoč brzom razvoju moderne znanosti i najnovijih tehnologija u svim područjima našeg života, uključujući medicinu, čovječanstvo se ponekad suočava s ozbiljnim problemima, poput pandemije koronavirusa. I onda pomislite: kako su se ljudi u davnim vremenima nosili s bilo kojim izazovima?

Liječenje bolesnika u doba Drevne Rusije

U davna su se vremena ljudi obraćali za pomoć vračima, iscjeliteljima, travarima, zobena kaša ili kaucija . Posljednja dva pojma izvedena su od riječi "bayati", tj. Bolesti koje su se pokušavale liječiti snagom riječi: razgovori i bajke. Primalje su pomagale porodiljama, a osteopati su se riješili problema s kralježnicom. Narodne liječnike nazivali su "pozivačima". Spominju se u najstarijoj zbirci zakona "Ruska istina", koja je sastavljena početkom jedanaestog stoljeća za vrijeme vladavine Yaroslava Mudrog. Više puta je prepisivan i dopunjavan. Ovom je naplatom zakonski utvrđena naknada za pojedince, a oni koji su drugima nanijeli štetu zdravlju su kažnjeni novcem koji je išao u državnu blagajnu, a krivac je morao platiti liječenje žrtve.

Lijekovi toga doba mogli su biti biljnog ili životinjskog podrijetla. Smatralo se najkorisnijim biljkama: pelin, trputac, kopriva, čička, lišće breze, cvijet lipe, kao i, naravno, češnjak, luk, hren. Neki su tretmani bili povezani s narodnim tradicijama i vjerovanjima. Na primjer, vjerovalo se da će onaj tko pronađe cvijet paprati dobiti snagu i mudrost. Među lijekovima životinjskog podrijetla posebno mjesto zauzimali su mlijeko i proizvodi od kiselog mlijeka, kobilje mlijeko (koumiss), med, mast, žuč, sirova jetra bakalara. Također u nekim bolestima koriste se sredstva mineralnog podrijetla: hrisolitni kamen u prahu (za bolove u trbuhu), srebro, živa, bakreni sulfat i antimon. Korisnom se smatrala "kisela voda" ili narzan, čija je upotreba preživjela do danas. Sama riječ "narzan" znači - "junak-voda".

Ličnost svetog Agapita Pečerskog

Uz narodnu medicinu postojala je i crkvena i samostanska medicina. Tako je u prvoj polovici XI stoljeća u Kijevo-Pečerskoj lavri, koja se nalazila na periferiji Kijeva, organizirana samostanska bolnica. Bile su opremljene posebne prostorije za teško bolesne, u kojima su se o njima brinuli redovnici i molili za spas. Prvi opat Pečerske lavre - Antun bio je poznat i cijenjen čovjek među vjernicima i zbog činjenice da su mu dolazili na ozdravljenje. Agapit (ponekad Agapius) Pechersky jednom se ošišao od Anthonyja. Nepoznato je kada se rodio, ali u samostan je došao u prilično zreloj dobi, slušajući priče o nevjerojatnim sposobnostima Antuna kao iscjelitelja.

Njegovo novo ime - Agapit s razlogom je značilo "božanska ljubav". Imao je osjećaj suosjećanja s bolesnima, osakaćenima i jednostavno u nepovoljnom položaju. Agapit je pokazao izvanredne iscjeliteljske sposobnosti, a "nadimak od lechets" kaže se u "Paterik Kyiv-Pechersk". Za njegovu pomoć redovnik nikada nije platio, ljudi su odasvud odlazili u samostan i tamo već odlazili zdravi.

Što je i kako Agapit nastojao izliječiti bolesne

Kroničari toga doba opisuju da je Agapit Pechersky, osim što je mogao liječiti, imao i neki unutarnji osjećaj i često je odlazio bolesnicima u pomoć. Sam ih je dizao i slagao, čitajući cijelo vrijeme molitve za spas i dajući im izvare bilja koje je sam pripremao. Vrijedno je napomenuti da je Agapit pomagao ljudima samo onim napitcima koje je osobno svakodnevno koristio. Odnosno, prije liječenja drugih, redovnik je iskusio učinak ljekovitih dekocija na sebe. I, osim medicine, dobra i iskrena molitva ljudima je davala vjeru u oporavak i daljnji sretan život, jer je pozitivan stav vrlo važan za ozdravljenje.

Čudesno spasenje Vladimira Monomaha

Prema tadašnjim kronikama, veliki knez Volodimir Vsevolodovič Monomah razbolio se u Černigovu. Bolest koja ga je zadesila bila je izuzetno ozbiljna, radilo se o životu i smrti. Princa je u to vrijeme liječio najpoznatiji armenski liječnik, ali ništa nije pomoglo. Tada su, čuvši o izvanrednim sposobnostima Agapita Pecherskyja, naredili da ga pošalju. No špiljski redovnik je to odbio, objasnivši da nikada nije izlazio izvan zidina samostana, samo zbog trave. Na osobni zahtjev opata odgovorio je: „Ako u takvom slučaju odem knezu, tada ću ići svima. Molim vas, oče, da me ne vodite pred samostanska vrata - zbog ljudske slave. Obećao sam joj pobjeći pred Bogom do posljednjeg daha. " Dao je samo svoj napitak glasnicima i počeo usrdno moliti za Monomakov oporavak.

Dogodilo se da je ubrzo i sam Vladimir Vsevolodovič posjetio samostan kako bi zahvalio redovniku na njegovu spasenju i dao mu na poklon paket zlata, ali liječnik se odbio sastati. Sljedeći put kad je princ poslao svoje bojare s paketom, Agapit je prihvatio dar, ali izbacio je sve zlato iz samostanskih vrata kako bi ga mogli koristiti svi u potrebi.

Protivnici i neprijatelji metoda liječenja Agapita Pecherskyja

Ljudski likovi i navike ne mijenjaju se s naraštajima. U svakom trenutku postoje ljudi koji su se spremni žrtvovati, a postoje i oni koji u svemu vide samo zlo i korist. Kako se slava redovnika Pečerske lavre širila svijetom, pojavili su se mnogi zavidnici i protivnici njegovog liječenja. Neki su dovodili u pitanje njegovu sposobnost izlječenja, drugi su mu zavidjeli što nije postigao sličan uspjeh i nisu vjerovali u redovničku nesebičnost. Najveći Agapitov neprijatelj bio je isti armenski liječnik koji nije uspio izliječiti Vladimira Monomaha. Zavist mu je toliko ispunila dušu da je bio spreman na sve.

Kad se i sam Agapit teško razbolio, jer je u to vrijeme bio prilično star, protivnik ga je posjetio kako bi saznao tajne svog čudesnog izlječenja, a Armenac nije bio zadovoljan odgovorom, zaključio je da starac ne razumije medicinu i, gledajući ga Država je primijetila da su ostala živjeti najviše tri dana, a ako se njegove riječi ne ostvare, obećao je služiti Bogu u monaštvu. Ali Agapit je odgovorio da će živjeti najmanje tri mjeseca. Zbog toga su se razišli. Blaženi Agapit doista je živio još tri mjeseca i umro oko 1095. u lipnju. Armenac je održao riječ, prešao na pravoslavlje i počeo služiti kao redovnik u Pečerskom samostanu.

Poštovanje za uspomenu na sveca

Od tada je dan sjećanja na Agapita Pecherskyja 14. lipnja (1. lipnja po starom stilu). Tijekom svog života iscjelitelj je dobio nadimak "slobodnjak" jer je bio nesebičan čovjek i nikada nije platio liječenje. Nakon njegove smrti, pravoslavna crkva je Agapita Pecherskog proglasila svetim za monaha i pokopala u Bliskim pećinama Kijevo-Pečerske lavre. Od 1998. godine u Kijevu na Šuljavki osnovana je crkva Agapita Pečerskog, a od 2006. djeluje u novoizgrađenoj crkvi u parku imena Puškin. Sveukrajinsko udruženje zaraznih bolesti dodijelilo je svecu medalju za izvanredne zasluge u ukrajinskoj infektologiji. Njegove su relikvije u lovorikama već devet stoljeća, a svi ljudi dolaze k njemu kako bi zatražili ozdravljenje i nadaju se pomoći. O svetom Agapitu Pečerskom i dalje se pišu knjige, razvijaju se doktrine o prirodi njegove iscjeliteljske moći, a vjernici u veljači uvijek proglašavaju "Veliki tjedan svetog Agapita".

tekst: Svetlana Ostanina
kolaži: Karina Hryliuk

Popularni materijali

Nastavili ste beta verzija web stranica rytmy.media, To znači da je web mjesto u fazi izrade i testiranja. Ovo će nam pomoći da prepoznamo najveći broj pogrešaka i neugodnosti na web mjestu i učinimo web mjesto prikladnim, učinkovitim i lijepim za vas u budućnosti. Ako nešto ne funkcionira za vas ili želite poboljšati nešto u funkcionalnosti web mjesta - kontaktirajte nas na bilo koji prikladan način za vas.
Beta