आज की संभावनाओं और विकल्पों की दुनिया में, एक व्यक्ति के लिए खुद को संपूर्ण, कम विभाजित और ज्ञान की एक बड़ी संख्या में खो जाना और प्रणालियों के रूप में नहीं देखना मुश्किल हो रहा है। एक एकीकृत जीवन शैली एक व्यक्ति को सभी स्तरों पर देखने और यह देखने का प्रस्ताव देती है कि प्रक्रियाएं कैसे परस्पर जुड़ी हुई हैं। इस दृष्टिकोण के चिकित्सकों और रचनाकारों में से एक केन विल्बर है। अपने कार्यों में और सामान्य रूप से अपने जीवन में, वह दिखाता है कि विभिन्न ज्ञान प्रणालियां कैसे बातचीत कर सकती हैं और यह कैसे बेहतर तरीके से आपके और आपके स्वास्थ्य को जानने में मदद करती है।

वह आदमी जिसके पास कोई जगह नहीं थी

केन विल्बर एक एकीकृत जीवन शैली के संस्थापकों में से एक है। उनका जन्म अमेरिका के ओक्लाहोमा सिटी में एक सैन्य परिवार में हुआ था, जिसे अक्सर जाना पड़ता था। वापस स्कूल में (जिनमें से उसने चार को बदल दिया), लड़के ने असाधारण बौद्धिक क्षमताएँ दिखाईं, उत्कृष्ट तर्क दिए और मक्खी पर सब कुछ पकड़ा। कक्षा में अपने नेतृत्व की स्थिति के बावजूद, जहां उन्हें "ब्रेन" उपनाम भी मिला, उन्होंने अपनी प्रतिभा और अपने साथियों के चक्र में फिट होने की इच्छा के बीच संतुलन बनाने की कोशिश की। इसके बाद, उन्होंने विभिन्न हलकों और वर्गों में भाग लेना शुरू कर दिया। एक बार विश्वविद्यालय में, विल्बर ने एक वैज्ञानिक कैरियर की खोज में रुचि खो दी और किताबें पढ़ने पर ध्यान केंद्रित किया। वह मनोविज्ञान, पूर्व और पश्चिम के दर्शन में रुचि रखते थे। बाद में उन्होंने नेब्रास्का में जैव रसायन का अध्ययन शुरू किया और यहां तक ​​कि स्नातकोत्तर अनुसंधान के लिए छात्रवृत्ति भी प्राप्त की, लेकिन फिर से इस रास्ते का पालन नहीं किया। विल्बर ने लेखन पर ध्यान केंद्रित किया और 23 वर्ष की आयु में अपनी पहली पुस्तक, द स्पेक्ट्रम ऑफ कॉन्शियसनेस प्रकाशित की। इसमें, उन्होंने कुशलतापूर्वक ज्ञान की विभिन्न प्रणालियों को एक पूरे में जोड़ दिया, उनके और एक ही समय में किसी भी प्रतिबंध से परे होने के बीच संबंध दिखाते हुए।

उस समय वह एकीकृत दृष्टिकोण के विकास पर सक्रिय रूप से काम कर रहे थे, "रीविज़न" पत्रिका प्रकाशित की और इंटीग्रल इंस्टीट्यूट की स्थापना की। उन्होंने जीवन के विभिन्न क्षेत्रों - राजनीति, संस्कृति, आध्यात्मिकता, चिकित्सा के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण विकसित किया और दिखाया कि दुनिया में कुछ भी अन्य प्रक्रियाओं और घटनाओं से अलगाव में मौजूद नहीं है। उन्होंने आध्यात्मिकता और विज्ञान पर 30 से अधिक पुस्तकें लिखी हैं, जिनका 30 भाषाओं में अनुवाद किया गया है। उन्होंने ऐसा अनोखा दृष्टिकोण विकसित किया कि यह हजारों लोगों के लिए वास्तविक सफलता थी। अलग-अलग समय में मानव जाति के ज्ञान और रहस्यमय अनुभवों की प्रणालियों को ध्यान में रखते हुए उनका दृष्टिकोण लगभग सभी मानवता और जीवन के क्षेत्रों में चला गया है। केन विल्बर को अक्सर "मानव चेतना के आइंस्टीन" के रूप में जाना जाता है, और वह बदले में प्रकृति में रहना पसंद करता है और अपने स्वयं के व्यक्ति की बहुत प्रशंसा नहीं करता है।

समय के साथ, विल्बर ने एक अद्वितीय एकीकृत प्रणाली विकसित की है जो मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को संबोधित करती है, लेकिन हमारे सभी स्वास्थ्य से ऊपर है। उन्होंने महसूस किया कि प्रकृति में कुछ भी संयोग से नहीं होता है, प्रक्रियाएं परस्पर जुड़ी होती हैं। यही बात इंसानों के साथ भी होती है। उनकी पद्धति ने एक व्यक्ति के समग्र विश्लेषण को कवर किया, न कि उसके तथाकथित "शारीरिक बीमारी" के लक्षणों को।

एकीकृत स्वास्थ्य क्या है?

अपने जीवन के दौरान मनुष्य अपनी चेतना के विकास के विभिन्न चरणों से गुजरता है - उदाहरणार्थ से अभिन्न (व्यापक) तक। सबसे पहले वह केवल अपने बारे में परवाह करती है और समाज में अन्य लोगों और प्रक्रियाओं के साथ संबंध नहीं देखती है, फिर वह अधिक व्यापक रूप से देखना शुरू कर देती है।

पारंपरिक (रूढ़िवादी) दवा, जिसके लिए अधिकांश लोग आदी हैं, वास्तव में केवल भौतिक शरीर के साथ काम करता है और सर्जिकल और चिकित्सा विधियों का उपयोग करता है। वह शारीरिक बीमारी के शारीरिक कारणों में विश्वास करती है और यही कारण है कि वह चिकित्सा हस्तक्षेप के ज्यादातर भौतिक तरीकों का उपयोग करती है। इसके बजाय एकीकृत दृष्टिकोण शरीर में शारीरिक विफलता को विभिन्न कारकों की एक प्रणाली के रूप में मानता है - नैतिक, सामाजिक और इसी तरह। एकीकृत चिकित्सा का कार्य लक्षणों का इलाज करना नहीं है, और सिद्धांत रूप में, बिल्कुल भी इलाज नहीं करना है, लेकिन सभी स्तरों पर संतुलन बहाल करना और असंतुलन का कारण देखना है।

अभिन्न तकनीक स्वास्थ्य की बहुत परिभाषा के साथ शुरू होती है। वे स्वास्थ्य को बीमारी की अनुपस्थिति के रूप में परिभाषित नहीं करते हैं और यह नहीं मानते हैं कि उपचार समस्या का एक निश्चित समाधान प्रदान करता है। स्वास्थ्य को अधिक गहराई से और अधिक व्यापक रूप से परिभाषित किया जाता है, संतुलन के रूप में, कनेक्शन की एक प्रणाली के रूप में, जहां न केवल शरीर महत्वपूर्ण है, बल्कि नैतिक, सामाजिक और अन्य पहलू भी हैं। विल्बर लिखते हैं:

"यदि आपके पास एक जीवन-धमकी वाली बीमारी है जिसे ठीक किया जा सकता है, और आपका स्वास्थ्य बीमा उपचार के लिए धन का एकमात्र स्रोत है और आवश्यक लागतों को कवर नहीं करता है, तो आप मर जाएंगे ... हम कहते हैं, 'वह एक वायरस द्वारा मारा गया था।' लेकिन वायरस केवल कारण का हिस्सा है। वास्तविक दुनिया में, वायरस ध्यान का केंद्र हो सकता है, लेकिन एक सामाजिक प्रणाली के बिना जो उपचार प्रदान कर सकता है, आप मर जाएंगे। यह एक अलग समस्या नहीं है: यह समस्या का एक केंद्रीय पहलू है। "

हम अपनी क्षमता का उपयोग करने और खुद को पूर्ण रूप से मदद करने के लिए विभिन्न समय और संस्कृतियों से मानवता के सर्वश्रेष्ठ ज्ञान को लागू कर सकते हैं। यह एक फोन के समान है जिसमें हम केवल सीमित संख्या में फ़ंक्शन का उपयोग करते हैं, हालांकि डिवाइस में बहुत अधिक विशेषताएं हैं।

विल्बर ने मानव जाति के लिए उपलब्ध सभी ज्ञान प्रणालियों में मुख्य कारकों की पहचान की (याद रखें कि वह बचपन से एक विलक्षण था) - सेक्टर, स्तर, रेखाएं, राज्य और प्रकार।

मैं, आप, यह और वे

कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति क्या कर रहा है: पारिस्थितिकी या राजनीति, कला या शिक्षण, एक एकीकृत दृष्टिकोण गारंटी देता है कि वह अपने अवसरों की पूरी श्रृंखला का उपयोग करता है। विल्बर ने महसूस किया कि मानव अनुभव के सभी पहलुओं को आंतरिक और बाहरी, साथ ही सामूहिक और व्यक्तिगत में विभाजित किया जा सकता है।

यदि हम इसे 4 क्षेत्रों के रूप में दर्शाते हैं (ऊपर आंकड़ा देखें), तो ऊपरी बाएँ क्षेत्र "मैं" का वर्णन करता हूं - यह हमारी आंतरिक दुनिया है। अपने बारे में, अपने विचारों, भावनाओं, मनोदशाओं के बारे में ज्ञान। यह सिर्फ हम अपने बारे में जानते हैं जब तक हम दूसरों को नहीं बताते। यह सेक्टर ब्यूटी या आर्ट के लिए भी जिम्मेदार है।

जब हम आपसी समझ प्राप्त करना चाहते हैं, तो "मैं" और "आप" "हम" बन जाते हैं, यह जिम्मेदार है निचले बाएँ क्षेत्र। यह हमारी साझी संस्कृति और परंपराओं का एक क्षेत्र है। और "आप" के साथ "मैं" की बातचीत की प्रक्रिया में हमेशा दूसरे की स्वीकृति और समझ होती है। यह सेक्टर अच्छी या नैतिकता के लिए भी जिम्मेदार है।

ऊपरी दाहिना क्षेत्र "इट" की अवधारणा के आस-पास की प्रक्रियाओं की चिंता करता है, जो कि इंद्रियों द्वारा या तकनीकी उपकरणों की सहायता से माना जा सकता है। इसमें प्राकृतिक विज्ञान, तंत्रिका विज्ञान, और इसी तरह शामिल हैं।

निचला दायाँ सेक्टर "वे" के क्षेत्र के लिए जिम्मेदार है - एक सामाजिक, पर्यावरणीय, आर्थिक, संचार प्रणाली, सामाजिक विज्ञान, नृविज्ञान भी शामिल है। इस क्षेत्र की सबसे महत्वपूर्ण बात है, प्रणालियों और व्यक्ति की परस्पर क्रिया।

चेतना विकास के स्तर

पूरे मानव इतिहास में विभिन्न ज्ञान ने विकास के विभिन्न चरणों को निर्धारित किया है। योग में - 7 स्तर, नृविज्ञान में - 5 स्तर (पुरातन, जादुई, पौराणिक, तर्कसंगत और अभिन्न)। एकीकृत प्रणाली में विकास के 3 मुख्य चरण निर्धारित करते हैं - शरीर, मन और आत्मा।

पहला स्तर बॉडी है। इस स्तर पर, हम खुद को शरीर और उसकी प्रवृत्ति से संबंधित करते हैं। मानव कार्यों का उद्देश्य जीवित रहना है, कोई विश्लेषण नहीं। यह स्तर "I" और अहंकारी अवस्था से मेल खाता है।

दूसरा स्तर माइंड है। हमारी चेतना अन्य लोगों के साथ संबंधों को ध्यान में रखना शुरू करती है, हम खुद को दूसरे के स्थान पर रख सकते हैं, हितों या मूल्यों की एक श्रृंखला चुन सकते हैं। देखभाल पहले से ही न केवल अपने लिए बल्कि दूसरों के लिए भी फैली हुई है। यही है, "हम" और नृजातीय मंच (जातीयतावाद दुनिया का दृष्टिकोण है जिसमें एक व्यक्ति अपने जातीय घटक के साथ खुद की पहचान करता है)।

सांस्कृतिक परंपराएं, राष्ट्रीय दृष्टिकोण ऐसे व्यक्ति के लिए एक आदर्श उदाहरण हैं। अक्सर दुनिया की अन्य संस्कृतियों और विचारों को "हमारा नहीं", "विदेशी", "हमारे लिए पारंपरिक नहीं", "अप्राकृतिक" माना जाता है। इसके बजाय, उसके अपने जातीय समूह की भूमिकाओं और दृष्टिकोण को सही और सबसे सटीक माना जाता है।

तीसरा स्तर आत्मा है। यह चेतना के विस्तार का चरण है, एक व्यक्ति "हम" से "हम सभी" से गुजरता है, वह जीवन को विश्व-केंद्रित मानता है, और इस तरह कुछ विभाजन खो देता है। इस स्तर पर, आध्यात्मिकता और आध्यात्मिक पथ के साथ-साथ सार्वभौमिक मूल्यों के बारे में जागरूकता भी है। मनुष्य मानता है कि दुनिया में विभिन्न अनुभवों को अस्तित्व का अपना अधिकार है, जीवन के असामान्य तरीके, परंपराएं। सांस्कृतिक परियोजनाएं दुनिया की विविधता का विस्तार और ज्ञान हैं और कुछ "शत्रुतापूर्ण" नहीं हैं।

एक चौथा स्तर भी है - अभिन्न। इस स्तर पर, एक व्यक्ति विभिन्न प्रकार के समूहों और प्रकार की चेतना के साथ संवाद कर सकता है। अक्सर इस स्तर पर आध्यात्मिक नेता होते हैं जो अपने जीवन और मंत्रालय के माध्यम से लोगों को एकजुट करने का विचार रखते हैं, उन्हें विभाजित नहीं करते हैं। इस स्तर के समकालीनों में दलाई लामा XIV और अन्य हैं।

स्तरीय संघर्ष क्यों उत्पन्न होते हैं?

चेतना के विकास के स्तर पर सबसे बड़ी कठिनाई यह है कि विभिन्न स्तर अक्सर एक दूसरे को नकारते हैं। एक व्यक्ति, जो उदाहरण के लिए, केवल अपने हितों के बारे में परवाह करता है, आराम करता है और अपनी छोटी दुनिया के लिए प्रदान करता है वह जातीय रूप से किसी व्यक्ति को पूरी तरह से समझ नहीं सकता है। लेकिन, बदले में, वह अपने देश या एक निश्चित समुदाय से जुड़ी हो सकती है और जीवन की विश्व-केंद्रित धारणा वाले व्यक्ति को नहीं देख सकती है। यही कारण है कि कोई व्यक्ति जातीयता के स्तर पर अपनी पहचान समझता है, और कोई व्यक्ति अब प्रासंगिक नहीं है और ये लोग अक्सर एक समाज में बातचीत करते हैं। मनुष्य के क्रमिक विकास के साथ चेतना के सभी स्तरों को पारित करने और अभिन्न दृष्टिकोण करने में सक्षम है। इसके अलावा, आधुनिक दुनिया इतनी वैश्विक है कि लोगों, प्रक्रियाओं और पूरे बड़े समूहों के बीच संबंध तेजी से स्पष्ट हो रहे हैं। और पृथ्वी पर पारिस्थितिक स्थिति के मुद्दे सभी के लिए समान रूप से लागू होते हैं - दोनों एक छोटे से चीनी गांव के निवासी और वॉल स्ट्रीट पर एक कार्यालय कार्यकर्ता।

शेष

सामान्य तौर पर, जीवन के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण संतुलन चाहता है और अभ्यास करता है, यह एक व्यक्ति की सच्ची क्षमता को खोलता है, और चिकित्सा के मामले में न केवल लक्षणों का इलाज करता है, बल्कि सभी स्तरों पर रोग का सही कारण भी दर्शाता है। इस दृष्टिकोण में भी, मनुष्य एक निष्क्रिय प्राणी नहीं है जो वर्तमान पर तैरता है और परिस्थितियों के अधीन है, लेकिन अपने जीवन और स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदार है, साथ ही साथ जो उसे घेरता है। जैसा कि एक ऋषि ने कहा, मनुष्य पृथ्वी पर अपनी गैर-आकस्मिक उपस्थिति के लिए जिम्मेदार हो जाता है।

केन विल्बर ने अपने पूरे जीवन में एक मिसाल कायम की और दुनिया के साथ अपनी खोजों को साझा किया। एकीकृत चिकित्सा के मामले में, हमें न केवल भौतिक, बल्कि आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और अन्य कारकों पर भी विचार करना चाहिए।

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