हम पहले ही यहां बीमारी के तीन कारणों के बारे में बात कर चुके हैं यहां, और अब हम विकास के चरणों में आगे बढ़ते हैं।

आधुनिक चिकित्सा बीमारी के केवल दो चरणों को पहचानती है। इनमें से पहला वह है जिसमें पहले से ही बीमारी का पता लगाया जा सकता है। दूसरा चरण एक जटिलता है, अर्थात वह चरण जब रोग शरीर के आस-पास के क्षेत्रों में फैल गया है और लगभग अपरिवर्तनीय हो गया है।

आयुर्वेद के अनुसार, यह रोग के छह चरणों के रूप में भिन्न होता है (रोग क्रिया काल)। दिलचस्प रूप से, दृश्यमान (पहले से ही पता चल चुकी) बीमारी का चरण और जटिलताओं का चरण इस सूची में अंतिम दो स्थानों पर है।

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दिमित्री स्कोपिंटसेव

न्यूरोलॉजिस्ट, फैमिली मेडिसिन डॉक्टर, आयुर्वेद के डॉक्टर, फाइटोथेरेपिस्ट, आयुर्वेदिक क्लिनिक के संस्थापक और मुख्य चिकित्सक केलैन्डयुला (हंगरी)

पहले बाहरी लक्षण दिखाई देने से बहुत पहले, डॉ। आयुर्वेद बीमारी को पहचान और रोक सकते हैं। रोग के विकास में मुख्य कारक विषाक्तता है एस और गतिशीलता दोष (दोष-गती)। तो, आइए इन दो कारकों के संदर्भ में रोग के सभी चरणों का विश्लेषण करें।

प्रमुख धारणाएँ:

परंतु - आयुर्वेदिक स्वास्थ्य प्रणाली में एक अवधारणा, जिसका अर्थ है विष और विषाक्त पदार्थ जो शरीर में सेलुलर और ऊतक स्तर पर जठरांत्र संबंधी मार्ग में पाचन आग की कमी के कारण बनते हैं। खराब पाचन, पाचन, खराब चयापचय के कारण शरीर में बनने वाले विषाक्त कणों के रूप में अमा को भी परिभाषित किया जा सकता है। आयुर्वेद के अनुसार, उचित आत्मसात, भोजन का पाचन - मानव शरीर की सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं में से एक है।

दोषी - तीन महत्वपूर्ण बल, तीन ऊर्जाएं जो मानव शरीर, आत्मा और मन के काम को नियंत्रित करती हैं। वे पांच तत्वों से बनते हैं: वायु, अग्नि, जल, ईथर, पृथ्वी। इन तत्वों का जाल तीन प्रकार के दोषों को जन्म देता है: पित्त (अग्नि और जल - "पित्त"), कपा (पृथ्वी और जल - "बलगम"), वात (वायु और आकाश - "पवन")। ये ऊर्जाएं शरीर और मानव चेतना में होने वाली सभी प्रक्रियाओं के लिए जिम्मेदार हैं।

स्टेज एक: संचय (संस्कार)

पहले चरण को संचय चरण कहा जाता है, या Sanchaya। इस अवधि के दौरान amah, जो टूटी हुई पाचन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई है, एक जठरांत्र संबंधी मार्ग में इकट्ठा होती है। यह स्थिति कमजोरी से जुड़ी है yathar-अग्नि (अग्नि पाचन, जो गैस्ट्रिक रस के उत्पादन को बढ़ावा देता है) और दोशों में से एक की अधिकता के साथ।

अमा, जो कफ दोष की अधिकता के कारण होता है, पेट में जमा हो जाता है।
अमा, पित्त दोष के असंतुलन के कारण, छोटी आंत में जमा हो जाता है।
अमा, जो वात-दोष के शिथिलता के कारण होती है, बड़ी आंत में जमा हो जाती है।

उपस्थिति एस दोषों की गतिविधि को बाधित करता है और खुद को महत्वहीन रूप से प्रकट करता है, लेकिन अभी भी काफी ध्यान देने योग्य लक्षण हैं। हालांकि, एक व्यक्ति लगभग कभी भी इन लक्षणों का जवाब नहीं देता है, क्योंकि वे कुछ घंटों में गायब हो जाते हैं।

लेकिन सभी लक्षण एक शारीरिक असंतुलन का संकेत देते हैं। जब हम उन्हें दबाते हैं या अनदेखा करते हैं, तो हम बीमारी को अपने शरीर में बसने के लिए आमंत्रित करते हैं।

सोचिए कि आपने दोस्तों के साथ डिनर किया और कुछ गलत खाया। शायद इसलिए क्योंकि देर हो चुकी थी और yathar-अग्नि (अग्नि पाचन) पहले से ही "सो गया है" और उस रात आपको पेट की अपच (अपच) हुई थी, जो आपकी नींद में हस्तक्षेप करती थी। सुबह आपको भारीपन, उनींदापन, संभवतः मतली महसूस हुई। अपूर्ण रूप से पचा हुआ भोजन पेट में रह गया और मतली इस भोजन से छुटकारा पाने की आवश्यकता के शरीर के लिए एक संकेत था। यह इस स्थिति में सबसे अच्छा है कि पाचन की आग को फिर से भड़काने और पाचन को पूरा करने की अनुमति दें। और हम क्या करते हैं? हम कॉफी पीते हैं, एक एंटासिड लेते हैं (जो पेट की अम्लता को कम करता है) लक्षणों को छिपाने और भलाई में सुधार करने के लिए।

उचित व्यवहार और उचित कार्रवाई के बिना, अस्वास्थ्यकर भोजन और खराबी के दोषों के उपोत्पाद शरीर में बने रहेंगे और आंतों में पारित हो जाएंगे। दोपहर तक, मतली गुजर जाएगी, लेकिन इसे उच्च अम्लता, सूजन और मुंह में खराब स्वाद से बदल दिया जाएगा। यह तब होता है जब बिना पका हुआ भोजन पित्त क्षेत्र में चला जाता है। यदि हम एक और एंटासिड गोली निगल लेते हैं या एक अप्रिय स्वाद "खाने" का फैसला करते हैं, हालांकि हमें भूख नहीं लगती है, तो यह हमारे ऊपर और बोझ डाल देगा yathar-अग्नि। पूरे दिन ऊर्जा का स्तर कम रहेगा, लेकिन हम शाम या सुबह में बेहतर महसूस करेंगे।

लेकिन यह पता चला है कि मतली और सूजन के साथ, भविष्य की बीमारियों से छुटकारा पाने का मौका गायब हो जाता है। ये लक्षण इसलिए नहीं होते क्योंकि हम उद्देश्यपूर्ण रूप से बेहतर हो रहे हैं, बल्कि इसलिए amah अब पाचन तंत्र पर बोझ नहीं पड़ता है, और स्वास्थ्य के व्यक्तिपरक सुधार के बावजूद, शरीर में पहले से ही भविष्य की बीमारी के पहले दाने हैं।

स्टेज दो: प्रकोप (उल्लंघन चरण)

रोग के दूसरे चरण को कहा जाता है प्रोकोपियास, जिसका अर्थ है "उत्साह, उत्तेजना"। जैसे ही हम बेहतर होते हैं, हमारे आहार और जीवन शैली को बदलने के विचार आमतौर पर हमें छोड़ देते हैं। हम उन संकेतों को अनदेखा करना जारी रखते हैं जो शरीर को चेतावनी देते हैं और जमा करते हैं amu। अंततः मात्रा गुणवत्ता में बदल जाती है, amah "उत्तेजित", अर्थात इसके संचय के स्थानों (पाचन तंत्र में) में सक्रिय हो जाता है, और बीमारी का तीसरा चरण - अगले शुरू होता है।

इस चरण में कोई स्पष्ट नैदानिक ​​लक्षण नहीं हैं, लेकिन एक अनुभवी आयुर्वेदिक विशेषज्ञ उपस्थिति का पता लगा सकता है एस नाड़ी पर और सिफारिशें दें जो इस स्तर पर बीमारी को रोक देगा।

चरण तीन: प्रसार (वितरण का चरण)

रोग के तीसरे चरण को कहा जाता है लोहा। यह शब्द "छुट्टी" और "प्रसार" क्रियाओं से आया है। इसके गठन की जगह को ओवरफ्लो करते हुए, अर्थात् जठरांत्र संबंधी मार्ग, amah सहन दोषों в धातु (मानव शरीर के ऊतक) प्रक्रिया में पोषक तत्वों के साथ मिलकर दोष-gati (शरीर (गुहाओं) के कम से कम घने संरचनाओं से doshas की आवाजाही, और पीछे, जो दिन में दो बार होता है).

सवाल उठता है: क्यों दोष-gati बर्दाश्त नहीं करते amu विपरीत दिशा में - से धातु (मानव शरीर के ऊतक) से बचने के लिए (कम घने शरीर संरचनाएं)। उत्तर की कुंजी चिपचिपाहट है एस। एक बार amah में तय किया गया धातु (शरीर ऊतक), इसके चिपचिपे गुण इसे जठरांत्र संबंधी मार्ग में वापस लौटने से रोकते हैं।

स्टेज चार: शाना संस्कार (डिप्रेशन स्टेज)

परंतु कमजोर और बीमार में तय धातु (ऊतकों), कमजोर प्रतिरक्षा के साथ स्थानों में। वहाँ यह कार्यात्मक संरचनात्मक विकारों का कारण बनता है। इस स्तर पर, अपक्षयी बीमारियां विकसित होती हैं और गंभीर संक्रमण का खतरा होता है। जो बिल्कुल धातु (कपड़े) के लिए लक्ष्य होगा एसकई कारकों के कारण: आनुवंशिकता, पिछली जीवन शैली और आहार, तनाव, रासायनिक प्रदूषण और विकिरण, चोटों का प्रभाव। इन कारकों के संयोजन से कुछ ऊतकों को नुकसान होता है।

चरण पांच: व्याक्त (नैदानिक ​​चरण, या लक्षणों के प्रकट होने का चरण)

Vyakta का अर्थ है - "जो देखा जा सकता है"। इस स्तर पर, पहले दिखाई देने वाले लक्षण दिखाई देते हैं। रोग शरीर की सुरक्षा और अन्य कार्यों को बनाए रखने की क्षमता को दबा देता है।

संचित रोग और संरचनात्मक परिवर्तन रोग को "जागने" की अनुमति देते हैं। अभी, दर्दनाक प्रक्रिया लक्षणों द्वारा प्रकट होती है, जो वर्गीकरण और निदान के लिए आधुनिक पश्चिमी चिकित्सा द्वारा उपयोग की जाती है। लेकिन क्योंकि आधुनिक चिकित्सा में बीमारी के कारणों की कोई सटीक और पूर्ण समझ नहीं है, इसलिए उपचार का उद्देश्य अक्सर लक्षणों से छुटकारा पाना होता है, न कि कारणों से। यहां तक ​​कि अगर लक्षणों को अस्थायी रूप से राहत दी जा सकती है, तो बीमारी आमतौर पर वापस आती है या एक और अभिव्यक्ति पाती है।

स्टेज छह: भेडा (जटिलताओं का चरण)

आयुर्वेद में रोग के अंतिम चरण को कहा जाता है भेडा - "भेदभाव"। यदि पांचवें चरण में सामान्य निदान करना संभव है, तो छठे पर - विभेदक निदान। इस स्तर पर, लक्षणों के सभी समूह विस्तार से प्रकट होते हैं, और इसलिए रोग की प्रकृति के बारे में कोई संदेह नहीं है।

यह चरण गंभीर शिथिलता की विशेषता है धातु (शारिरीक ऊतक) और गंभीर क्षति भोजन (परिसंचरण चैनल: श्वसन, संचार, पाचन, आदि, प्रत्येक ऊतक के अंदर गुजरना), साथ ही साथ अंतर्निहित जटिलताओं - आसन्न घाव धातु (ऊतक)। दवा के दुष्प्रभाव से दर्दनाक प्रभाव समाप्त हो सकता है। मंच पर भेडा कई रोग अब पूरी तरह से ठीक नहीं हैं।

अपक्षयी परिवर्तन और संक्रमण रातोंरात विकसित नहीं होते हैं। बीज बोने और अंकुरित अनाज, गलत जीवन शैली और खराब पोषण के वर्षों में दशकों लगते हैं। यदि कोई व्यक्ति जानता है कि भोजन और जीवन का तरीका उसके डोसा संविधान के अनुरूप है, तो वह बीमारी को रोकने में सक्षम होगा। यह इलाज से हमेशा आसान होता है। इसलिए, रोग की रोकथाम को सीखना और स्वस्थ जीवन शैली को बनाए रखना आवश्यक है। सबसे अच्छा - बचपन से।

पाठ: दिमित्री स्कोपिंटसेव
कोलाज: विक्टोरिया मेयरोवा

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