दिशाएँ / आयुर्वेद

यह एक उपचार प्रणाली है जो भारत से हमारे पास आई है। आयुर्वेद (जो "जीवन के विज्ञान" के रूप में अनुवादित होता है) - जीवन का एक संपूर्ण दार्शनिक और चिकित्सा विज्ञान है, जीवनशैली, स्वास्थ्य और दीर्घायु।

आयुर्वेद कहता है कि हर किसी के पास खुद को स्वस्थ बनाने के लिए पर्याप्त ऊर्जा और संसाधन हैं। आयुर्वेद जीवन के विषयगत, अमूर्त पहलुओं (चेतना, भावनाओं, भावनाओं) और उद्देश्य, भौतिक पहलुओं पर विचार करता है, जिन्हें हम भौतिक इंद्रियों के माध्यम से देख सकते हैं। आयुर्वेद, आउ अर्थात जीवन को चार पहलुओं के तर्कसंगत और अभिन्न संयोजन के रूप में मानता है: आत्म (आत्मा), मानस (मन), इंद्रिय (भावनाएं) और शार्इर (शरीर)। चार पहलुओं में से प्रत्येक अपने स्वयं के कार्य करता है और सामान्य रूप से जीवन को हम जो कहते हैं उसमें योगदान देता है। आयुर्वेद का उद्देश्य उनके बीच एक संतुलित, व्यापक संबंध बनाए रखना है।

आयुर्वेद के अनुसार, हमारी दुनिया और इसमें मौजूद हर चीज में 5 तत्व होते हैं: जल, अग्नि, पृथ्वी, वायु और ईथर। हम में से प्रत्येक के पास ये 5 तत्व भी हैं, वे जोड़े बनाते हैं - दोष - ये हमारी ताकतें हैं जो स्वास्थ्य और जीवन को प्रभावित करती हैं। प्रत्येक व्यक्ति के पास एक जन्मजात और अंतर्निहित दोष है - प्रकृति।

आयुर्वेद कहता है कि:

  • प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है, लेकिन एक ही समय में ब्रह्मांड का एक अभिन्न अंग है;
  • शरीर की वसूली स्वाभाविक रूप से होनी चाहिए;
  • इलाज करने के लिए, आपको बीमारी के कारण की पहचान करने और इसे खत्म करने की आवश्यकता है;
  • उपचार आत्मा और शरीर दोनों को ठीक करना चाहिए;
  • सब कुछ हमारे जीवन और स्वास्थ्य को प्रभावित करता है: आहार, दैनिक दिनचर्या, मौसमी
    सिफारिशें, योग, ध्यान, हर्बल दवाएं, शरीर की शारीरिक सफाई।

दुनिया में सब कुछ बनाने वाले पांच तत्व जोड़े बनाते हैं। आयुर्वेद में इस तरह के जोड़े को दोष कहा जाता है। वे एक व्यक्ति के स्वास्थ्य, चरित्र, आदतों, व्यवहार और व्यक्तित्व को प्रभावित करते हैं। तीन गोत्र हैं: वात (वायु और स्थान), पित्त (अग्नि और पृथ्वी), कपा (पृथ्वी और जल)। आयुर्वेद तीन मुख्य दो प्रकारों को अलग करता है: वात, पित्त, कपा, लेकिन अक्सर प्रकार के मिश्रित वेरिएंट होते हैं (पीटा-कपा, कपा-वत्ता, आदि)।

अपने दोष का निर्धारण करने के लिए, आपको शरीर के संविधान का विश्लेषण करने की आवश्यकता है, मुख्य शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की पहचान करें और पारंपरिक आयुर्वेदिक विशेषताओं के विवरण के साथ तुलना करें। एक डॉक्टर या आयुर्वेदिक विशेषज्ञ आपको अपने डोसा प्रकार, या ऑनलाइन और ऑफलाइन दोशा परीक्षणों को निर्धारित करने में भी मदद करेगा जो कि डोसा को दिखाते हैं।

पश्चिमी चिकित्सा बीमारी के केवल दो चरणों को पहचानती है। पहला चरण वह चरण है जिस पर पहले से ही बीमारी का पता लगाया जा सकता है (नैदानिक, लक्षणों के साथ)। दूसरा चरण एक जटिलता है, अर्थात जब रोग शरीर के आस-पास के क्षेत्रों में फैल गया है और लगभग अपरिवर्तनीय हो गया है।

आयुर्वेद ने रोग के छह चरणों की पहचान की:

  • रोग संचय का चरण;
  • बीमारी के उत्तेजना का चरण;
  • रोग के स्थगित होने की अवस्था;
  • रोग के प्रसार का चरण;

और अंतिम दो:

  • लक्षणों के साथ दृश्य रोग का नैदानिक ​​चरण;
  • जटिलताओं का चरण।

हम सिर्फ एक शरीर नहीं हैं, बल्कि एक बीमारी सिर्फ एक शारीरिक घटना नहीं है। आखिरकार, शरीर के अलावा, मन, आत्मा, भावनाएं भी हैं। यह मन की स्थिति है जो शरीर की ताकत और कमजोरी, इसके प्रतिरोध, या बीमारी और इसके कारकों के लिए पूर्वसर्ग का निर्धारण करती है। आयुर्वेदिक डॉक्टर प्रारंभिक अवस्था में इस बीमारी को पहचान सकते हैं, जब लक्षण का पता नहीं चलता है।

आयुर्वेद में, ऐसी प्रथाएँ हैं जिनका उद्देश्य चेतना को विकसित करना है (जैसे कि ध्यान), साथ ही ऐसे अभ्यास जो मानव शरीर क्रिया विज्ञान को बेहतर बनाने और प्रथाओं (जैसे योग) को संयोजित करने का लक्ष्य रखते हैं। नींद और शारीरिक गतिविधि के सामान्यीकरण के लिए आयुर्वेद की अपनी सिफारिशें भी हैं। आयुर्वेदिक चिकित्सा भी है - तेल, हर्बल तैयारियों, खनिजों और अधिक का उपयोग करने वाली विशेष प्रक्रियाएं। और फिर आयुर्वेदिक पोषण होता है, जिसमें पोषण के लिए सिफारिशें होती हैं, क्योंकि आयुर्वेद के अनुसार, पोषण स्वस्थ जीवन के मुख्य पहलुओं में से एक है।

पंचकर्म आयुर्वेदिक उपचार प्रणाली में सबसे महत्वपूर्ण उपचारों में से एक है। पंचकर्म उन प्रक्रियाओं का एक समूह है जो शरीर की प्राकृतिक प्रक्रियाओं को साफ करने और नवीकरण करने को सक्रिय करता है। यह मानव शरीर को एक निश्चित प्रारंभिक बिंदु पर लौटता हुआ प्रतीत होता है। पंचकर्म रोग पर नहीं, बल्कि रोगी पर, उसके शरीर विज्ञान और शारीरिक रचना की विशेषताओं पर केंद्रित है। रोगग्रस्त अंगों और ऊतकों का न केवल "उपचार" है, बल्कि दोषों का संतुलन भी है।

जरुरी नहीं। आयुर्वेद शरीर विज्ञान के पाचन और संतुलन पर खाद्य पदार्थों के प्रभाव, शक्ति, स्वास्थ्य, और चेतना के विकास का अध्ययन करता है। आयुर्वेद भोजन और भोजन को सात्विक (शुद्ध और ताजे भोजन में विभाजित करता है, जिससे कार्यक्षमता और शक्ति बढ़ती है, शारीरिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य में सुधार होता है), राजस्थानी (जो उत्तेजित करता है, इसमें ऐसे उत्पाद शामिल हैं जो शरीर में गर्मी बढ़ाते हैं, सभी प्रक्रियाओं को बढ़ाते हैं, कभी-कभी बहुत अधिक होते हैं) तामसिक भोजन (बासी, जिसमें मजबूत प्रसंस्करण आया है; ऐसे उत्पाद भावनात्मक अभिव्यक्तियों को बढ़ाते हैं, लेकिन शरीर में बोझ पैदा करते हैं और आक्रामकता पैदा करते हैं)। लेकिन प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है और इसकी अपनी विशेषताएं हैं, इसलिए यह खाने की शैली को चुनने में सक्षम है जो उसके लिए स्वाभाविक है। आयुर्वेद अहिंसा का उपदेश देता है, सबसे पहले इसका मतलब है कि अपने आप को किसी ऐसी चीज के लिए मजबूर न करें जिसके लिए कोई व्यक्ति अभी तक तैयार नहीं है।

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