हमारे भावनात्मक तनाव से छुटकारा पाने की कोशिश हमें एक "संज्ञानात्मक सदमे" में फेंक सकती है जो हमारे मन को भ्रम में बदल देती है। एजरा बैदा ने इससे बचने में हमारी मदद करने के लिए पांच सरल प्रश्न पूछे।

Ezra_Bayda
एजरा बैदा

सैन डिएगो ज़ेन सेंटर में अमेरिकी ज़ेन कार्यकर्ता, लेखक और ज़ेन शिक्षक, शिक्षक (पारंपरिक शब्दावली के बिना बौद्ध धर्म की बुनियादी सच्चाइयों को पेश करने के लिए आंदोलन में सबसे आगे):

हाल की यात्रा के दौरान अलकतरा जेल मेरे पास एक रोमांचक अनुभव था - मैं गलियारों में चल रहा था, कोशिकाओं में खड़ा था और कल्पना करने की कोशिश कर रहा था कि इन दीवारों में कैद होना कैसा था। एक कामकाजी जेल के रूप में बंद होने से पहले, अलकाट्राज़ इस मायने में अद्वितीय था कि सभी कैदी एकांत कारावास में अलग-थलग थे। मैंने एक कैदी की कहानी सुनी, जिसे सजा के रूप में रात के रूप में एकांत सेल में रखा गया था। उन्होंने अपनी शर्ट के बटन को फाड़ दिया और हवा में उछाल दिया। फिर वह अपने घुटनों पर चढ़ गया और उसकी तलाश की, और फिर उसे फिर से फेंक दिया - बस अंधेरे में पागल होने के लिए नहीं।

ऐसा लग सकता है कि इस उदाहरण का हमारे साथ कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन सच्चाई यह है कि हममें से प्रत्येक के पास अंधेरे से बचने और बटन फेंकने की रणनीति के अपने तरीके हैं। वे होशियार और अधिक उत्पादक लग सकते हैं, लेकिन वे अभी भी अपनी समस्याओं से बचने की कोशिश कर रहे हैं।

ऐसा लगता है कि अप्रिय से बचने की इच्छा मानव मानस में गहराई से निहित है। आखिरकार, जब ऐसा लगता है कि हम जीवन पर नियंत्रण खो रहे हैं, हम स्वाभाविक रूप से सांत्वना और राहत चाहते हैं। लेकिन यह एहसास कि जीवन नियंत्रण से बाहर है, नया नहीं है। जैसा कि बुद्ध ने 2500 साल से अधिक समय पहले कहा था, हमें हमेशा इस तथ्य से निपटना होगा कि जीवन असुविधाजनक रूप से असुविधा और निराशा से जुड़ा हुआ है। हमें हमेशा कई समस्याएं होंगी - वित्तीय सुरक्षा के बारे में चिंता, रिश्तों में कठिनाइयों, उनके स्वास्थ्य के लिए भय, सफलता और मान्यता की खोज और चिंता कि सब कुछ गलत हो जाएगा, आदि। और शायद सबसे बड़ी समस्या यह है कि हम वास्तव में कोई समस्या नहीं चाहते हैं। यही कारण है कि हमारा वर्तमान जीवन तनाव से भरा है।

बहुत से लोग इस उम्मीद के साथ ध्यान का अभ्यास शुरू करते हैं कि इससे उन्हें शांति मिलेगी और मानसिक पीड़ा से राहत मिलेगी। बेशक, कुछ हद तक ध्यान यह दे सकता है। लेकिन जब हम भावनात्मक तनाव में फंस जाते हैं, तो हम भाग्यशाली होंगे यदि हम इस उपकरण के बारे में सोच सकते हैं। यहां तक ​​कि अगर हम ध्यान के बारे में नहीं भूल सकते हैं, तो यह तथ्य कि हम बस बैठते हैं और अपनी समस्याओं का समाधान किए बिना सीधे सांस लेते हैं, गहरी और स्थायी शांति लाने की संभावना नहीं है। समस्याएं बनी रहेंगी।

कभी-कभी, जब भावनाएं असामान्य रूप से मजबूत होती हैं, जब हम अपने पैरों के नीचे जमीन के नुकसान की बहुत ही असहज भावनाओं से उबर जाते हैं और पूरी तरह से असहाय हो जाते हैं, ऐसे क्षणों में यह याद रखना विशेष रूप से मुश्किल है कि हम क्या जानते हैं।

वह एक अच्छा कारण है। जब हम तनाव की स्थिति में होते हैं, तो "नया" या संज्ञानात्मक मस्तिष्क अपने कार्यों को करने के लिए बंद हो जाता है। इस घटना को "संज्ञानात्मक झटका" कहा जाता है, और यह संज्ञानात्मक दिमाग की कार्य करने की मूल क्षमता को निष्क्रिय कर देता है। जब सोच मस्तिष्क रचनात्मक अवकाश पर होता है, तो हम स्पष्ट रूप से सोचने में असमर्थ होते हैं। संज्ञानात्मक सदमे के दौरान "प्राचीन" मस्तिष्कअस्तित्व और सुरक्षा के लिए जिम्मेदार है। इस बिंदु पर, हम पर हमला करने, भागने या सुन्न होने की संभावना है, लेकिन इनमें से कोई भी व्यवहार जागरूकता को बढ़ावा नहीं देता है। फिर, जब हम संज्ञानात्मक सदमे की स्थिति में होते हैं, तो हम बहुत भाग्यशाली होंगे यदि हम कम से कम जागने की हमारी इच्छा को याद कर सकें।

जब स्पष्टता को भावनात्मक दर्द की गहरी बुदबुदाती ऊर्जा द्वारा नियंत्रित किया जाता है, तो कुछ संक्षिप्त याद दिलाने में मददगार होती है जो हमें वास्तविकता में वापस लाएगी।

यह प्रश्न: हमें जगाने में क्या मदद करता है? इस व्यापक प्रश्न का उत्तर पाँच बहुत सरल में विभाजित किया जा सकता है, विशिष्ट और छोटे प्रश्न, जिनमें से प्रत्येक हमें स्पष्टता का रास्ता खोजने में मदद करेगा।

तो, यहां 5 प्रश्न दिए गए हैं जो हमें जागने में मदद करेंगे

1 अभी क्या हो रहा है?

इस सवाल के लिए वास्तविक स्थिति की एक ईमानदार पहचान की आवश्यकता है। लेकिन इसके लिए हमें अपनी व्याख्या के बीच अंतर देखने में सक्षम होना चाहिए कि क्या हो रहा है और स्थिति के वास्तविक तथ्य।

उदाहरण के लिए, जब हम नौकरी खोने के कारण घबराहट का अनुभव करते हैं या क्योंकि हमारी सारी बचत रातोंरात गायब हो जाती है, तो हमारे डर में इतना फंस जाना आसान होता है कि हम सभी समझदारी खो बैठते हैं। लेकिन वास्तव में अभी क्या हो रहा है? क्या यह सच नहीं है कि हम आम तौर पर बेघर होने और भुखमरी के खतरे के बारे में अपने जुनून से बहुत अधिक पीड़ित हैं असली भूख का अनुभव करें और अपने सिर पर छत खो दें? हमारे विचारों को स्पष्ट रूप से देखने की क्षमता, जिसकी प्रामाणिकता हम मानते हैं, और जो अक्सर भविष्य की नकारात्मक धारणाओं पर आधारित होती हैं, हमें क्या हो रहा है की उद्देश्य वास्तविकता पर लौटने की अनुमति देता है।

एक और उदाहरण: जब हम भावनात्मक तनाव के भँवर में पड़ जाते हैं, तो हम लगभग हमेशा यही सोचते हैं, "कुछ गलत है," सामान्य रूप से कुछ गलत है, या अधिक संभावना है, किसी अन्य व्यक्ति के साथ या खुद के साथ गलत। इसके अलावा, हम लगभग हमेशा सोचेंगे कि तनाव से कैसे बचा जाए - स्थिति को सही करने की कोशिश करने के लिए, अपराधी को ढूंढें या स्थिति का विश्लेषण करें। संक्षेप में, हमारी भावनात्मक समस्याओं के साथ प्रभावी ढंग से काम करने के लिए आवश्यक है कि हम पहली बार स्पष्ट रूप से न केवल यह देखें कि वास्तव में क्या चल रहा है, बल्कि यह भी है कि हम अपने द्वारा बनाए गए वर्कअराउंड, योजनाओं से बचने और निर्णयों के माध्यम से स्थिति में ला रहे हैं।

जिन कहानियों के साथ हम आते हैं, उनसे हमारी समस्याएं कितनी पैदा होती हैं? वास्तव में अभी जो चल रहा है उसे समझने के लिए हमारी कहानी का परित्याग महत्वपूर्ण है। हमें पूरी कहानी देखने की जरूरत है क्योंकि यह वास्तव में है। हमें इतिहास के अपने संस्करण को अपने दिमाग में लगातार दोहराने से रोकने की जरूरत है, और उनकी सच्चाई पर संदेह करना चाहिए। आखिरकार, इन विचारों को करने वाला एकमात्र समर्थन हमारे दर्दनाक अनुभवों को समर्थन और मजबूत करता है। यह विशेष रूप से सच है जब हम खुद को सही ठहराते हैं और दोष देते हैं। पहले व्यावहारिक प्रश्न का कार्य "अभी क्या हो रहा है?" - हमें अपनी कहानियों के जहरीले दुष्चक्र से बाहर निकलने में मदद कर सकता है।

2 क्या मैं इसे अपने तरीके से देख सकता हूं?

यदि हम अपने आप से यह महत्वपूर्ण सवाल नहीं पूछेंगे, तो हम शायद ही याद करेंगे कि हमारी समस्या जागृति का अवसर है। हमारे लिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि हमारी दुर्दशा ठीक वही है जो हमें मुक्त होने के लिए काम करने की आवश्यकता है।

उदाहरण के लिये, जो व्यक्ति हमें सबसे अधिक परेशान करता है वह दर्पण बन जाता है। आप इस व्यक्ति को "कष्टप्रद बुद्ध" कह सकते हैं - ठीक उसी तरह का प्रतिबिंब जो हम में फंस गए हैं। आखिरकार, जलन वह है जो हम एक स्थिति में लाते हैं।

यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि हम सीखें कि कठिन परिस्थितियों और भावनाओं से बचना बाधा नहीं है। बल्कि, ये कठिनाइयां ही रास्ता हैं। यह हमारी छोटी संरक्षित दुनिया से बाहर निकलने का एक अवसर है; यह जीवन के अधिक प्रामाणिक तरीके से जागने का हमारा अवसर है। इस बिंदु के महत्व को कम करना मुश्किल है।

आपने यह विचार पहले भी सुना होगा कि हमारी कठिनाइयाँ हमारे रास्ते हैं। लेकिन इस बौद्धिक रूप से इसे समझना बहुत आसान है, जब हम जीवन की अराजकता के बीच होते हैं। क्यों? क्योंकि हम सहज रूप से समस्याओं के बिना जीना चाहते हैं। इसलिए, हम आमतौर पर कुछ बिंदु तक आराम और सुरक्षा चाहते हैं (अगर हम भाग्यशाली हैं) हम भाग्य के प्रहार से निराश नहीं होंगे। इस बिंदु पर, हम समझ सकते हैं कि हमारी रणनीतियाँ, चाहे वे कुछ भी हों (उदाहरण के लिए: अधिक नियंत्रण, अधिक प्रयास, बचने के लिए, दूसरों को दोष देना) हमें कभी भी जीवन की गुणवत्ता नहीं देगा जो हम चाहते हैं। इस बिंदु पर, जब जीवन की निराशा हमारे शिक्षक बन जाते हैं, तो हम अपनी कठिनाइयों को जागृत करने के तरीके के रूप में उपयोग करना शुरू कर सकते हैं।

यदि हमें इसका महत्व याद है, तो हम व्यवहार में एक बड़ा कदम उठा सकते हैं - हम अपना दर्द खोल सकते हैं और उसका स्वागत कर सकते हैं। क्योंकि हम समझेंगे कि जब तक हम अपने अनुभव का विरोध करते रहेंगे, हम एक दुष्चक्र में चले जाएंगे।

3 मुझे किस विचार पर सबसे अधिक विश्वास है?

हमें यह जानने की जरूरत है कि हम कहां फंस गए हैं रडार की तरह विश्वासों। और हमें यह जानना होगा कि उनके साथ कैसे काम किया जाए। फिर से, प्रक्रिया इस सवाल के साथ शुरू होती है, "मैं अपने विचारों में से किस पर सबसे अधिक विश्वास करता हूं?" हालांकि, यदि उत्तर नहीं आता है, तो प्रश्न को छोड़ दें और अपने भौतिक अनुभवों पर वापस लौटें, इसके बजाय एक बुद्धिमान समाधान खोजने की कोशिश करें। फिर, थोड़ी देर के बाद, अपने आप से यह सवाल फिर से पूछें। जल्दी या बाद में, यदि आप दृढ़ रहें, तो इसका उत्तर स्वयं ही होगा, कभी-कभी अंतर्दृष्टि के रूप में।

उदाहरण के लिये, आपका सतही विचार हो सकता है, "इसे स्वीकार करना असंभव है।" इस विचार में क्रोध और हताशा की एक सुरक्षात्मक आवाज़ है। लेकिन जब हम गहराई से खोज करते हैं, तो हम एक महान खोज कर सकते हैं - विचार "मैं ऐसा नहीं कर सकता" की खोज करने के लिए, जिसे हम सभी अन्य लोगों के साथ जोड़ सकते हैं। फिर, जब हम अपने आप को बेहतर जानते हैं, तो हम एक नए गुणात्मक स्तर पर समझ सकते हैं। क्या हमने पहले इस विचार का कई बार सामना नहीं किया है? यह इस बिंदु पर है कि हम धीरे-धीरे अपने स्वयं के गहरी-नकारात्मक धारणाओं से निर्मित किले को नष्ट करना शुरू करते हैं। लेकिन इस जगह पर जाने के लिए, हमें पहले यह पता लगाना होगा कि हम अपने विचारों में से किस पर सबसे अधिक विश्वास करते हैं।

इस सवाल का जवाब देना एक तस्वीर में दिमाग को पकड़ने की कोशिश करने जैसा है। इस सवाल को याद करने का एक बड़ा प्रलोभन है, खासकर क्योंकि हम अक्सर सच्चाई के लिए अपनी राय रखते हैं, और यह समझना मुश्किल हो सकता है कि वास्तव में हम क्या मानते हैं। हालांकि मन का अवलोकन हमें अपने सतही विचारों को स्पष्ट रूप से देखने की अनुमति देता है, लेकिन गहरी मान्यताएं सतह के नीचे छिपी रहती हैं। इस प्रकार, ये गहरे बैठे विश्वास अक्सर हमें निर्देशित करते हैं कि हम कैसा महसूस करते हैं और कार्य करते हैं, और वे लगभग अनजाने में कार्य करते रहते हैं।

उदाहरण के लिये, व्यक्तिगत असुरक्षा के हमारे विचार, जिसमें हम पवित्र रूप से विश्वास करते हैं, एक विशेष स्थिति में सतह पर प्रकट नहीं हो सकते हैं। हम अक्सर उनकी उपस्थिति से अनजान होते हैं। लेकिन उनके जहरीले निशान हमारे गुस्से, अवसाद, अपराधबोध और शर्म की भावनाओं में प्रकट होते हैं। असुरक्षा के ये विचार, जिन पर हम विश्वास करते हैं और जो इतने गहराई से छिपे हुए हैं, जैसे काम करते हैं राडार, और हम अक्सर उन अनुभवों की तलाश करते हैं जो इस बात की पुष्टि करते हैं कि सच्चाई के बारे में हमारी मान्यताएं एक क्लासिक स्व-पूर्ति भविष्यवाणी है।

उदाहरण के लियेअगर आपको लगता है कि जीवन असुरक्षित है, तो आपको बिल की पुष्टि करने की ज़रूरत है जो आपकी अपेक्षा से थोड़ा बड़ा है। और सब, अब आपका मन मृत्यु के परिदृश्यों को बुनना शुरू कर देता है।

4 यह क्या है?

यह सवाल हो सकता है सबसे महत्वपूर्णयह है कोआनोम ज़ेनक्योंकि तर्कसंगत दिमाग को इसका जवाब नहीं मिल सकता है। एकमात्र उत्तर तब आता है जब हम वर्तमान क्षण के भौतिक अनुभव को सीधे संबोधित करने में सक्षम होते हैं। अभी, अपने आप से पूछो, "यह क्या है?" यहां तक ​​कि अगर आपको कोई तनाव महसूस नहीं होता है, तो यह सवाल उस सब पर लागू हो सकता है जो वर्तमान क्षण में है। अपनी शारीरिक मुद्रा पर ध्यान दें। महसूस करें कि शरीर में अब कौन सी शारीरिक संवेदनाएं हैं। अपने चेहरे, छाती और पेट में तनाव महसूस करें। अपने आसपास के वातावरण से अवगत रहें - उसका तापमान, प्रकाश की चमक, आसपास की आवाज़। जब आप वर्तमान क्षण की अनुभूति का अनुभव करते हैं तो शरीर को श्वास और सांस छोड़ें। अपने शरीर की ऊर्जा को महसूस करें क्योंकि आप अपने अनुभव के "क्या" ("क्यों" नहीं) पर ध्यान केंद्रित करते हैं। तभी आप इस प्रश्न का उत्तर देंगे "यह क्या है"?

तनाव होने पर वर्तमान समय में जागरूकता बनाए रखना मुश्किल है। आखिरकार, वास्तव में वर्तमान के अनुभव के रूप में यह है, हमें अपनी सुरक्षा के सबसे परिचित साधनों को छोड़ देना चाहिए: औचित्य, सब कुछ नियंत्रित करने की कोशिश करना, स्तब्ध हो जाना, ध्यान भटकना, और इसी तरह। इन रणनीतियों का एकमात्र उद्देश्य हमें उस दर्द से बचाना है जो हम हैं नहीं हम अनुभव करना चाहते हैं। लेकिन जब तक हम सुरक्षा के इन तरीकों को छोड़ सकते हैं और प्रत्यक्ष रूप से शारीरिक अनुभव नहीं कर सकते हैं, तब तक हम अपने "मैं" के इतिहास में अटके रहेंगे, उस समय को सामने लाने वाले जीवन को महसूस नहीं करेंगे।

उदाहरण के लिये, अगर हम चिंतित महसूस करते हैं - इस भावना से बचना चाहते हैं। हम किसी चीज के साथ खुद को घेरने की कोशिश कर सकते हैं, या अधिक प्रयास कर सकते हैं, या समझने की कोशिश कर सकते हैं कि क्या हो रहा है। लेकिन अगर हम खुद से पूछ सकें कि "यह क्या है?" - एकमात्र महत्वपूर्ण वास्तविक समय शारीरिक स्तर पर चिंता का अनुभव करने की प्रक्रिया में आता है। लेकिन याद रखें, हम यह नहीं पूछते - "यह किस बारे में है?", जो विश्लेषण का एक प्रयास है - भौतिक उपस्थिति का प्रत्यक्ष विपरीत। हम बस पूछते हैं: यह वास्तव में क्या है?

कोन प्रश्न "यह क्या है?" जिज्ञासा की गुणवत्ता पैदा करता है, क्योंकि एकमात्र "उत्तर" हर पल के सत्य के अनुभव के लिए पूर्ण खुलेपन की स्थिति से आता है। जिज्ञासा का अर्थ है कि हम बेरोज़गार क्षेत्र का पता लगाने के लिए तैयार हैं - ऐसे स्थान जहां हमारा अहंकार नहीं जाना चाहता। जिज्ञासा हमें अपने गहरे डर से संपर्क करने के लिए, बहुत किनारे तक पहुंचने की अनुमति देती है। वास्तविक जिज्ञासा का अर्थ है कि हम अपने "नहीं" को भोगने के बजाय अपने अनुभव को "हां" कहने के लिए तैयार हैं, यहां तक ​​कि इसके कणों का सबसे जटिल है, जो आदतन प्रतिरोध से पैदा हुए हैं।

जब हम अपने अनुभव के लिए "हां" कहते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हम उस अनुभव को पसंद करते हैं, कि हम इसे स्वीकार करने के लिए तैयार हैं। इसका मतलब यह भी नहीं है कि हम अपने प्रतिरोध के "नहीं" को अस्वीकार करते हैं। "हां" कहने का मतलब है कि हम "नहीं" पर पूरा ध्यान दे रहे हैं। इसका मतलब है कि हम अब लोगों, चीजों और डर का विरोध नहीं करते हैं जो हमें पसंद नहीं है। इसके बजाय, हम उन्हें खोलना सीखते हैं, उन्हें आमंत्रित करते हैं, उन्हें उत्सुकता के साथ अभिवादन करते हैं, यह समझने के लिए कि वास्तव में क्या चल रहा है।

हालांकि, कभी-कभी, जब मन आत्म-संदेह और भ्रम की स्थिति में होता है, तो जागने की इच्छा पर लौटना विशेष रूप से मुश्किल होता है। हम ऐसे क्षणों में अपने डर के साथ आमने-सामने रहने की इच्छा को कैसे खोजते हैं - डर है जो हमेशा प्यार करने की हमारी क्षमता को सीमित करेगा? जब यह महसूस होता है कि अंधेरा घना हो रहा है और कुछ भी मदद नहीं करता है, जब हम प्रकाश में जाने की इच्छा के बारे में भी भूल जाते हैं, तो केवल एक चीज जो हम कर सकते हैं वह है छाती के केंद्र में गहरी सांस लेना। श्वास पर, हम उसी गर्मजोशी और करुणा को दिखाते हैं जो हम एक दोस्त या बच्चे की जरूरत के लिए महसूस करते हैं। जब हम हृदय से सांस लेते हैं, तो हम भौतिक स्तर पर अपने होने के केंद्र से जुड़ते हैं और यह स्वयं के प्रति प्रेमपूर्ण दया दिखाने का एक तरीका है, तब भी जब ऐसा लगता है कि प्रेममयी दयालुता आसपास नहीं है।

यह याद रखना कि हमारी समस्याएं भी हमारा रास्ता हैं, और छाती के केंद्र में अप्रिय उत्तेजनाओं को कम करके, हम वर्तमान दर्दनाक संवेदनाओं के साथ रहना सीख सकते हैं। यह समझना महत्वपूर्ण है कि प्रश्न पूछने की क्षमता "यह क्या है?" और परिणाम के रूप में हम जो कुछ भी खोजते हैं, उसके लिए धैर्य और साहस की बहुत आवश्यकता है। शायद हम इसे थोड़ा ही कर सकते हैं। लेकिन हम दृढ़ रहते हैं, भले ही वह एक बार में केवल तीन साँस ले। यह जागरूकता है जो हमें ठीक करती है। यह जागरूकता है जो हमें हमारे दिल के साथ पुनर्मिलन की अनुमति देती है, हमारे अस्तित्व के सार के साथ।

मुझे हाल ही में बताया गया था कि मुझे प्रोस्टेट कैंसर होने पर यह निर्धारित करने के लिए एक चिकित्सा प्रक्रिया की आवश्यकता है। प्रोस्टेट कैंसर के बारे में सोचा गया डर, पिछली समान प्रक्रियाओं के बेहद अप्रिय अनुभव की यादों के साथ, आतंक और दर्द की भावना का कारण बना। इन वर्षों में, मैंने अपने आप को अपने कई डर और आसक्तियों से मुक्त कर लिया है, लेकिन हम में से प्रत्येक के पास एक ऐसी सीमा है, जिससे हमारा डर आगे नहीं बढ़ता है, और हालांकि मुझे बीमारी और दर्द के साथ व्यापक अनुभव रहा है, इन परिस्थितियों ने निस्संदेह मुझे अपने दम पर खड़ा किया है। सीमा।

मेरे लिए पहला सवाल, "अब क्या हो रहा है?" का जवाब देना मेरे लिए मददगार था, क्योंकि मैं देख सकता था कि मेरे डर-आधारित विचारों पर विश्वास करने के कारण होने वाली असुविधा के अलावा वास्तव में कोई शारीरिक परेशानी नहीं थी। अपने आप से यह पूछना भी मददगार था, "क्या मैं इस स्थिति को अपने तरीके से देख सकता हूं?" जैसा कि इसने मेरे अनुलग्नकों और आशंकाओं के साथ काम करने की संभावना का संकेत दिया। सवाल "मुझे किस विचार पर सबसे अधिक विश्वास है?" मुझे उस विचार को देखने की अनुमति दी, जैसे "यह बहुत ज्यादा है" और "मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता" सिर्फ विचार थे - विचार जो सच नहीं थे, चाहे वे उस समय कितने भी सच्चे लगें।

लेकिन आतंक और आतंक के साथ काम करने की असली कुंजी कोऑन सवाल का जवाब देने से आया, "यह क्या है?" वर्तमान क्षण के भौतिक अनुभव के लिए उत्तर को फिर से वापस करना था, जैसे छाती में जकड़न की भावना और पेट में मतली। कभी-कभी मैं केवल तीन सांसों के लिए उसके साथ रह सकता था। कभी-कभी भावनाएं इतनी मजबूत होती थीं कि मैं जो कुछ भी कर सकता था, उन भावनाओं को अपने सीने के केंद्र में ले जाता था, उन सभी को याद करता था जो उसी या इसी तरह की बीमारी से पीड़ित थे, और सभी के लिए दया दिखाने की कोशिश कर रहे थे।

आखिरकार, सवाल "यह क्या है?", जिसे मैं थोड़ी देर के लिए रुका था, मुझे डर की जेल की दीवारों में घुलना शुरू करने की अनुमति दी, जिसमें मैंने स्वेच्छा से खुद को कैद कर लिया था, और मैं विरोध करने में आसानी और स्वतंत्रता का अनुभव करने में सक्षम था।

जब हम सहजता से प्रश्न के तल पर पहुँच सकते हैं, "यह क्या है?", हम देखेंगे कि हमारा अनुभव, चाहे कितना भी अप्रिय क्यों न हो, लगातार बदल रहा है और वास्तव में, यह सिर्फ उन विचारों का एक संयोजन है जिन पर हम विश्वास करते हैं, शारीरिक संवेदनाएं। पुरानी यादें। जैसे ही हम यह देखते हैं, दुख का अनुभव टूटना शुरू हो जाएगा, और ऐसा प्रतीत नहीं होगा। लेकिन फिर से, उपचार जागरूकता लाता है।

5 क्या मैं सिर्फ इस अनुभव की अनुमति दे सकता हूं?

यह करना आसान नहीं है, क्योंकि आराम की मानवीय इच्छा हमें अप्रिय अनुभवों से सही या छुटकारा दिलाना चाहती है। हमारे अनुभव को केवल एक नियम के रूप में अनुमति देना, तब संभव हो जाता है जब हम खुद को (और दूसरों को) सही करने की निरर्थकता से निराश हो जाते हैं। हमें यह समझने की ज़रूरत है कि जिन भावनाओं को हम अनुभव नहीं करना चाहते हैं उन्हें बदलने या उन्हें पूरा करने की कोशिश करें। हमारे अनुभव को बस होने देने के लिए, हमें एक गहरी समझ की आवश्यकता है जो हमारे दर्द को दूर करने की कोशिश कर रहा है और इसे महसूस करने की तुलना में बहुत अधिक दर्दनाक है। यह समझ बौद्धिक नहीं है, और यह हमारे अस्तित्व के मूल में निहित है।

एक बार जब हम अपने अनुभव को बता देते हैं कि यह क्या है, तो जागरूकता एक अधिक क्षमता वाला जहाज बन जाएगा, जिसके भीतर तनाव अपने आप बिखरने लगेगा। कभी-कभी यह जागरूकता की मात्रा को बढ़ाने में मदद करता है जब हम जानबूझकर आसपास के स्थान और ध्वनियों को गले लगाते हैं, या कुछ भी जो हम अपनी त्वचा से परे संपर्क में आ सकते हैं। इस व्यापक और अधिक विस्तृत पोत में, पीड़ा कुछ भारी और उदास से शुद्ध ऊर्जा, लाइटर और अधिक पारदर्शी में बदल सकती है। यह ऊर्जा अपने आप से मुक्त हो सकती है, बिना किसी छुटकारा पाने के प्रयास के।

यह आखिरी प्रश्न: "क्या मैं इस अनुभव को होने दे सकता हूं?"। यह हमें दया और प्रेममय दया के गुणों को दिखाने का अवसर देता है, क्योंकि हम अब अपने या अपने अनुभव को दोषपूर्ण नहीं मानते हैं। हम अपने जीवन को हृदय के विशाल स्थान में जीने के लिए तैयार हैं, न कि मन के आत्म-सीमित निर्णयों में।

ये पांच सवाल हैं "अभी क्या चल रहा है?", "क्या मैं इसे अपने तरीके से देख सकता हूं?", "मुझे किस विचार पर सबसे अधिक विश्वास है?", "यह क्या है?" и "क्या मैं सिर्फ इस अनुभव को होने दे सकता हूं?", - हमारे भावनात्मक आघात से निपटने के लिए आवश्यक प्रमुख चरणों की याद दिलाते हैं। मेरे कुछ छात्र "संज्ञानात्मक सदमे" के मामले में इन पांच सवालों के साथ अपनी जेब में टुकड़े टुकड़े में कार्ड ले जाते हैं, जब हम जो कुछ भी जानते हैं वह अस्थायी रूप से भूल जाते हैं।

हालाँकि, याद रखें कि ये प्रश्न केवल संकेत हैं। साधन और प्रौद्योगिकियों में खो जाना महत्वपूर्ण नहीं है। व्यापक अर्थों में, हम ये प्रश्न पूछते हैं क्योंकि भावनात्मक तनाव के कारण, हम आमतौर पर क्रोध, भय और भ्रम की आत्म-निर्मित जेल की दीवारों की चपेट में आते हैं। लेकिन जब हमारी स्वैच्छिक जेल की दीवारें ढह जाती हैं, तो जो कुछ बचता है, वह संबंधों की एकता है।

स्रोत: lionsroar.com
अनुवाद: एंड्रे ग्लुस्को
कोलाज: करीना ग्रिलुक

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