Dans le monde actuel des possibilités et des options, il devient de plus en plus difficile pour une personne de se voir dans son ensemble, moins divisée et non perdue dans un grand nombre de théories et de systèmes de connaissances. Un style de vie intégré propose de regarder une personne à tous les niveaux et d'observer comment les processus sont interconnectés. L'un des praticiens et créateurs de cette approche est Ken Wilber. Dans ses œuvres et dans sa vie en général, il montre comment les différents systèmes de connaissances peuvent interagir et comment cela permet de mieux se connaître et connaître sa santé.

Le gars qui n'avait pas sa place

Ken Wilber est l'un des fondateurs d'un mode de vie intégré. Il est né à Oklahoma City, aux États-Unis, dans une famille de militaires qui devait souvent déménager. De retour à l'école (dont il a changé quatre), le garçon a montré des capacités intellectuelles exceptionnelles, avait une excellente logique et a tout attrapé à la volée. Malgré sa position de leader dans la classe, où il a même obtenu le surnom de "cerveau", il a essayé de trouver un équilibre entre ses talents et le désir de s'intégrer dans le cercle de ses pairs. Par la suite, il a commencé à participer à divers cercles et sections. Une fois à l'université, Wilber s'est désintéressé de la poursuite d'une carrière scientifique et s'est concentré sur la lecture de livres. Il était intéressé par la psychologie, la philosophie de l'Est et de l'Ouest. Plus tard, il a commencé à étudier la biochimie dans le Nebraska et a même reçu une bourse pour la recherche de troisième cycle, mais encore une fois n'a pas suivi cette voie. Wilber s'est concentré sur l'écriture et à l'âge de 23 ans a publié son premier livre, The Spectrum of Consciousness. Dans ce document, il a habilement combiné différents systèmes de connaissances en un seul ensemble, montrant la connexion entre eux et en même temps, dépassant toutes les restrictions.

A cette époque, il travaille activement au développement d'approches intégrées, publie le magazine "ReVision" et fonde l'Integral Institute. Il a développé une approche intégrée de divers domaines de la vie - politique, culture, spiritualité, médecine et a montré que rien au monde n'existe indépendamment des autres processus et phénomènes. Il a écrit plus de 30 livres sur la spiritualité et la science, qui ont été traduits en 30 langues. Il a développé une approche si unique qu'elle a été une véritable percée pour des milliers de personnes. Son approche a traversé presque toutes les humanités et les sphères de la vie, en tenant compte des systèmes de connaissances et des expériences mystiques de l'humanité à différents moments. Ken Wilber est encore souvent appelé "Einstein de la conscience humaine", et il préfère à son tour vivre dans la nature et ne pas trop admirer sa propre personne.

Au fil du temps, Wilber a développé un système intégré unique qui aborde divers domaines de la vie humaine, mais surtout notre santé. Il a réalisé que rien dans la nature ne se produit par hasard, que les processus sont interconnectés. La même chose se produit avec les humains. Sa méthode a couvert une analyse holistique d'une personne, pas seulement les symptômes de sa soi-disant «maladie physique».

Qu'est-ce que la santé intégrée?

L'homme au cours de sa vie passe par différentes étapes de l'évolution de sa propre conscience - de l'égocentrique à l'intégrale (globale). Au début, elle ne se soucie que d'elle-même et ne voit pas de liens avec les autres personnes et les processus de la société, puis elle commence à voir plus largement.

La médecine traditionnelle (orthodoxe), à ​​laquelle la plupart des gens sont habitués, ne fonctionne en réalité qu'avec le corps physique et utilise des méthodes chirurgicales et médicales. Elle croit aux causes physiques des maladies physiques et c'est pourquoi elle utilise principalement des méthodes physiques d'intervention médicale. L'approche intégrée considère plutôt l'échec physique dans le corps comme un système de divers facteurs - moraux, sociaux, etc. La tâche de la médecine intégrée n'est pas de traiter les symptômes et, en principe, de ne pas traiter du tout, mais de rétablir l'équilibre à tous les niveaux et de voir la cause du déséquilibre.

Les techniques intégrales commencent par la définition même de la santé. Ils ne définissent pas la santé comme l'absence de maladie et ne croient pas que le traitement apporte une solution définitive au problème. La santé est définie beaucoup plus profondément et plus largement, comme un équilibre, comme un système de connexions, où non seulement le corps est important, mais aussi les aspects moraux, sociaux et autres. Wilber écrit:

"Si vous avez une maladie mortelle qui peut être guérie et que votre assurance maladie est la seule source de financement pour le traitement et ne couvre pas les coûts nécessaires, alors vous mourrez ... Nous disons:" Il a été tué par un virus ". Mais le virus n'est qu'une partie de la raison. Dans le monde réel, le virus peut être au centre de l'attention, mais sans un système social capable de fournir un traitement, vous mourrez. Ce n'est pas un problème distinct: c'est un aspect central du problème. "

Nous pouvons appliquer les meilleures connaissances de l'humanité de différentes époques et cultures pour utiliser notre potentiel et nous aider au maximum. Ceci est similaire à un téléphone dans lequel nous n'utilisons qu'un nombre limité de fonctions, bien que l'appareil lui-même ait beaucoup plus de fonctionnalités.

Wilber a identifié les principaux facteurs dans tous les systèmes de connaissances disponibles pour l'humanité (rappelez-vous qu'il était un prodige depuis l'enfance) - secteurs, niveaux, lignes, états et types.

Moi, toi, ça et eux

Peu importe ce que fait une personne: écologie ou politique, art ou enseignement, une approche intégrée garantit qu'elle utilise toute la gamme de ses opportunités. Wilber s'est rendu compte que tous les aspects de l'expérience humaine peuvent être divisés en interne et externe, ainsi qu'en collectif et individuel.

Si nous représentons cela sous la forme de 4 secteurs (voir figure ci-dessus), alors secteur supérieur gauche décrit "je" - c'est notre monde intérieur. Connaissance de vous-même, de vos pensées, émotions, humeurs. C'est juste ce que nous savons de nous-mêmes jusqu'à ce que nous le disions aux autres. Ce secteur est également responsable de la beauté ou de l'art.

Lorsque nous voulons trouver une compréhension mutuelle, "je" et "vous" devenez "nous", c'est responsable secteur en bas à gauche. Il s'agit d'un secteur de notre culture et de nos traditions communes. Et dans le processus d'interaction du «je» avec le «toi», il y a toujours l'acceptation et la compréhension de l'autre comme soi-même. Le secteur est également responsable du bien ou de la moralité.

Secteur supérieur droit concerne les processus autour du concept de "Il", c'est-à-dire ce qui peut être perçu par les sens ou à l'aide de dispositifs techniques. Cela inclut les sciences naturelles, les neurosciences, etc.

Secteur inférieur droit est responsable du domaine "Ils" - un social, environnemental, économique, les systèmes de communication, comprennent également les sciences sociales, l'anthropologie. La chose la plus importante dans ce secteur est l'interaction des systèmes et de l'individu.

Niveaux de développement de la conscience

Différentes connaissances à travers l'histoire humaine ont déterminé le nombre différent d'étapes de développement. En yoga - 7 niveaux, en anthropologie - 5 niveaux (archaïque, magique, mythique, rationnel et intégral). Dans le système intégré, déterminez les 3 principales étapes du développement - le corps, l'esprit et l'esprit.

Le premier niveau est le corps. À ce stade, nous nous relions au corps et à ses instincts. Les actions humaines visent à la survie, pas d'analyse. Ce niveau correspond au «je» et au stade égocentrique.

Le deuxième niveau est l'esprit. Notre conscience commence à prendre en compte les relations avec les autres, nous pouvons nous mettre à la place d'une autre, choisir un éventail d'intérêts ou de valeurs. Le soin s'étend déjà non seulement à lui-même mais aussi aux autres. C'est-à-dire «nous» et le stade ethnocentrique (l'ethnocentrisme est la vision du monde dans lequel une personne s'identifie à sa composante ethnique).

Les traditions culturelles, les approches nationales sont un exemple idéal pour une telle personne. Souvent, d'autres cultures et visions du monde sont perçues comme «pas les nôtres», «étrangères», «pas traditionnelles pour nous», «contre nature». Au lieu de cela, les rôles et les approches de son propre groupe ethnique sont perçus comme corrects et les plus précis.

Le troisième niveau est l'Esprit. C'est le stade d'expansion de la conscience, une personne passe de "nous" à "nous tous", elle perçoit la vie de manière centrée sur le monde, et perd ainsi certaines divisions. À ce stade, il y a aussi une conscience de la spiritualité et du chemin spirituel, ainsi que des valeurs universelles. L'homme admet que différentes expériences dans le monde ont leur droit d'exister, des modes de vie inhabituels, des traditions. Les projets culturels sont plutôt une extension et une connaissance de la diversité du monde et ne sont pas «hostiles».

Il existe également un quatrième niveau - intégral. À ce niveau, une personne peut communiquer avec une variété de groupes et de types de conscience. Souvent, à ce niveau, il y a des chefs spirituels qui, par leur vie et leur ministère, portent l'idée d'unir les gens, pas de les diviser. Parmi les contemporains à ce niveau se trouve le Dalaï Lama XIV et d'autres.

Pourquoi des conflits de niveau surviennent-ils?

La plus grande difficulté au stade du développement de la conscience est que différents niveaux se nient souvent. Une personne qui, par exemple, ne se soucie que de ses propres intérêts, de son confort et pourvoit à son petit monde ne peut pas pleinement comprendre une personne au niveau ethnocentrique. Mais, à son tour, elle peut être trop attachée à son pays ou à une certaine communauté et ne pas percevoir une personne avec une perception de la vie centrée sur le monde. C'est pourquoi quelqu'un comprend sa propre identité au niveau de l'ethnicité, et quelqu'un n'est plus pertinent et ces personnes interagissent souvent dans une société. Avec le développement progressif de l'homme est capable de passer tous les niveaux de conscience et d'approcher l'intégrale. De plus, le monde moderne est tellement mondialisé que les liens entre les personnes, les processus et des groupes entiers importants deviennent de plus en plus apparents. Et les problèmes de la situation écologique sur Terre s'appliquent également à tout le monde - à la fois un résident d'un petit village chinois et un employé de bureau à Wall Street.

Solde

En général, une approche intégrée de la vie cherche et pratique l'équilibre, elle ouvre le vrai potentiel d'une personne et, dans le cas de la médecine, traite non seulement les symptômes, mais montre également la véritable cause de la maladie à tous les niveaux. Dans cette approche également, l'homme n'est pas un être passif qui flotte sur le courant et est soumis aux circonstances, mais il est responsable de sa vie et de sa santé, ainsi que de ce qui l'entoure. Comme l'a dit un sage, l'homme devient responsable de sa présence non accidentelle sur terre.

Ken Wilber a donné l'exemple tout au long de sa vie et partage ses découvertes avec le monde. Dans le cas de la médecine intégrée, nous devons considérer non seulement les facteurs physiques mais aussi économiques, sociaux, culturels et autres.

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