La compréhension de la maladie en Ayurveda diffère considérablement des concepts de la médecine moderne. Bien que l'Ayurveda reconnaisse les effets pathogènes (c'est-à-dire pathogènes) des virus et des bactéries, il nie la capacité de ces dernières à provoquer elles-mêmes des maladies. Dans le corps et dans l'environnement vit un grand nombre de micro-organismes, dont la médecine considère la source de la maladie. Pourquoi une personne est-elle affectée par ces facteurs et une autre reste en bonne santé? Quels facteurs non évidents sont impliqués dans le développement des maladies?

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Dmitry Skopintsev

neurologue, médecin de famille, docteur en ayurvéda, phytothérapeute, fondateur et médecin en chef de la clinique ayurvédique de Salendula (Hongrie)

Il existe de nombreuses méthodes qui tuent efficacement les agents pathogènes. Cependant, dans de nombreux cas (par exemple, infections urogénitales, tuberculose), la maladie revient souvent après quelques années. Les thérapies antibactériennes et antivirales ne fonctionnent que pendant un certain temps. Ils n'éliminent pas la faiblesse et la prédisposition à une maladie particulière, ce qui conduit à son retour. Cela montre l'incomplétude d'une vision exclusivement allopathique (méthode thérapeutique basée sur l'utilisation d'agents pharmacologiques qui provoquent des réactions dans le corps, opposées aux symptômes de la maladie existante) vue de l'origine de la maladie. Pour établir la véritable cause de la maladie, nous devons diriger notre regard au-delà des facteurs physiques.

Nous ne sommes pas seulement, et pas tant, le corps. La maladie n'est pas seulement, et pas tant, un phénomène physique. Du point de vue ayurvédique, une personne vivante se compose de quatre aspects: l'âme, l'esprit, les sentiments et le corps. Les quatre aspects sont impliqués dans la construction de la santé et du bonheur. Et ils contribuent tous à la maladie. L'Ayurveda dit que l'esprit est un facteur clé pour maintenir la vitalité de chaque aspect et maintenir son lien avec l'intégrité de la vie. C'est l'état d'esprit qui détermine la force et la faiblesse du corps, sa résistance ou sa sensibilité aux agents pathogènes.

Trois causes de l'Ayurveda


Prajna aparadha - erreurs de l'intellect (abus de l'intellect).
Asatmya indriyadha samyog est l'abus des sens.
Parinam - l'impact des changements saisonniers / climatiques.

L'Ayurveda considère que l'erreur de l'intellect (mauvaise utilisation de l'intellect) est la plus importante des trois causes de la maladie.

L'erreur la plus grave de l'intellect est son auto-identification seulement avec des parties de connaissance et avec des objets individuels, et non avec l'intégrité infinie qui est sa vraie nature.

Autrement dit, nous avons tendance à nous identifier avec des limitations plutôt qu'avec un potentiel illimité. C'est un facteur de stress, car il forme une mauvaise attitude face à la vie. La plupart des gens font leurs choix inconsciemment. Les modèles de comportement et les systèmes de croyances qui sont familiers à notre culture et inculqués par l'éducation démontrent et renforcent la perte du lien naturel et étroit entre l'intelligence et la source de la connaissance pure (claire et compréhensible).

La première raison: l'utilisation abusive du renseignement
(Prajna aparadha)

formé à un âge précoce, dépend et faible parallèlement à l'affaiblissement dans notre esprit de la clarté, de l'innocence et de la joie (en Ayurveda, il est appelé la composante sattvique). Et avec l'affaiblissement de cette clarté (sattva), nous perdons la capacité de distinguer. Dès que cela se produit, notre intellect commence à faire diverses erreurs. Parmi eux - le choix de la nourriture et du comportement, qui contredit l'équilibre naturel des doshas dans le corps et les principes des éléments régis par l'environnement. Ces décisions erronées sont contraires aux lois de la nature et sont en fait des crimes contre notre bien-être. En créant une disharmonie dans notre relation avec la nature, nous créons ainsi une disharmonie intérieure, dont la conséquence naturelle est la maladie.

Lorsque l'intellect se sépare du tout, l'esprit s'affaiblit et le mauvais choix conduit à la maladie. Les exemples sont l'ivresse et le tabagisme. Vous pouvez lire un avertissement de santé clair sur chaque paquet de cigarettes. Tout le monde sait que l'alcool et le tabac affaiblissent le système immunitaire et provoquent un certain nombre de maladies graves. Malgré cela, beaucoup continuent de boire et de fumer - à leur détriment.

La deuxième raison: la mauvaise utilisation des sentiments
(Asatmya indriadha samyog)

Lorsque nous perdons de la clarté (la composante sattvique), l'esprit perd la capacité de prendre des décisions qui aident à maintenir la vie, et nous commençons à utiliser les sentiments à notre détriment. Après tout, les sentiments peuvent être surchargés, affamés ou empoisonnés par des toxines émotionnelles. Selon l'Ayurveda, la mauvaise utilisation des sens est la deuxième cause de maladie. Une mauvaise utilisation des sens affaiblit leur fonction de protection et cela peut affecter l'esprit et le corps. De cette influence, la clarté (sattva) est encore plus affaiblie, il y a un déséquilibre des doshas et un ama (mauvaise santé) se forme.

La troisième raison: l'impact des changements saisonniers / climatiques
(Parinam)

La maladie (ama) altère la capacité des doshas à travailler harmonieusement et efficacement. Les doshas perdent leur fonction naturelle d'adaptation et ne peuvent plus s'adapter aux changements climatiques ou aux saisons, pour répondre correctement aux besoins de l'organisme liés aux changements de l'environnement. En conséquence, il y a encore plus de mauvaise santé (s), de nouvelles graines de la maladie sont semées. Dans l'Ayurveda, l'incapacité du corps à s'adapter à de nouvelles conditions est appelée Parinam, ce qui signifie «l'effet des éléments sur le corps». Le parinam est considéré comme la troisième cause de maladie.

Malgré le fait que la principale cause de maladie est les erreurs de l'intellect (prajna aparadha), ces trois facteurs perturbent l'harmonie des éléments qui régissent la nature et les doshas qui contrôlent les processus physiologiques. Lorsque les rythmes de notre vie ne correspondent pas aux rythmes de la nature, le stress, une mauvaise digestion et le déséquilibre des doshas sont un résultat naturel.

Dès que les doshas sont déséquilibrés, la charge sur le yathar-agni (feu biologique responsable du métabolisme) et le dhatu-agni (où les dhatu sont les tissus de base de l'homme: peau, muscle, graisse et agni) augmente. - digestion par le feu). Un feu de digestion affaibli décompose les aliments en nutriments. En conséquence, une mauvaise santé (ama) se forme et les tissus de notre corps (dhatu) ne reçoivent pas une nutrition suffisante. Lorsque les toxines s'accumulent dans les tissus et qu'il y a un manque de nutrition, le système immunitaire est perturbé. Le corps commence à intensifier les agents pathogènes, la multiplication des virus et des bactéries, qui semblent préparer le terrain à diverses infections et maladies dégénératives. Du point de vue ayurvédique, les agents pathogènes eux-mêmes sont la deuxième cause de maladie. Dans presque tous les cas, au niveau physique, la maladie survient à la suite d'un dysfonctionnement et du développement ultérieur de conséquences structurelles.

Texte: Dmitry Skopintsev
Collages: Victoria Mayorova

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