Malgré le développement rapide de la science moderne et des dernières technologies dans tous les domaines de notre vie, y compris la médecine, l'humanité est parfois confrontée à de graves problèmes, comme la pandémie de coronavirus. Et puis vous vous demandez: comment les gens ont-ils fait face aux défis des temps anciens?

Guérison des malades à l'époque de la Russie ancienne

Dans les temps anciens, les gens se tournaient vers les mages, guérisseurs, herboristes, gruau ou caution . Les deux derniers termes sont dérivés du mot «bayati», c'est-à-dire que les maladies ont essayé d'être traitées par la puissance du mot: conversations et contes de fées. Les sages-femmes ont aidé les femmes en travail et les ostéopathes ont aidé à se débarrasser des problèmes de colonne vertébrale. Les médecins traditionnels étaient appelés "lychtsy". Ils sont mentionnés dans le plus ancien recueil de lois «La vérité russe», qui a été compilé au début du XIe siècle sous le règne de Yaroslav le Sage. Il a été réécrit et complété à plusieurs reprises. Cette collecte établissait légalement la rémunération des individus, et ceux qui causaient des dommages à la santé d'autrui étaient condamnés à une amende, qui allait au Trésor public, et le coupable devait payer pour le traitement de la victime.

Les médicaments de cette époque pouvaient être d'origine végétale ou animale. Parmi les plantes les plus utiles étaient: l'absinthe, le plantain, l'ortie, le chardon, les feuilles de bouleau, la fleur de tilleul, ainsi que, bien sûr, l'ail, l'oignon, le raifort. Certains traitements étaient associés aux traditions et croyances folkloriques. Par exemple, on croyait que quiconque trouverait une fleur de fougère recevrait force et sagesse. Parmi les médicaments d'origine animale, une place particulière était occupée par le lait et les produits à base de lait aigre, le lait de jument (koumiss), le miel, le saindoux, la bile, le foie de morue cru. Pour certaines maladies, on utilise également des moyens d'origine minérale: pierre de chrysolite en poudre (pour les douleurs abdominales), argent, mercure, sulfate de cuivre et antimoine. "L'eau aigre" ou narzan était considérée comme utile, dont l'utilisation a survécu à ce jour. Le mot même "narzan" signifie - "héros-eau".

La personnalité de saint Agapit de Pechersk

En plus de la médecine populaire, il y avait aussi une église et une médecine monastique. Ainsi, dans la première moitié du XIe siècle, à la Laure de Kiev-Petchersk, située à la périphérie de Kiev, un hôpital monastique a été organisé. Il y avait des salles spéciales équipées pour les malades graves, où ils étaient pris en charge par des moines et priaient pour leur salut. Le premier abbé de la Laure de Pechersk - Anthony était un homme célèbre et respecté parmi les fidèles également pour le fait qu'ils venaient à lui pour la guérison. Agapit (parfois Agapius) Pechersky a eu une fois une coupe de cheveux d'Anthony. On ne sait pas quand il est né, mais il est venu au monastère à un âge assez mûr, écoutant des histoires sur les capacités étonnantes d'Anthony en tant que guérisseur.

Son nouveau nom - Agapit signifiait «amour divin» pour une raison. Il avait un sentiment de compassion pour les malades, les estropiés et tout simplement les défavorisés. Agapit a montré des capacités de guérison remarquables et "surnommé serait un guérisseur" est dit dans "Paterik Kyiv-Pechersk". Pour son aide, le moine n'a jamais payé, les gens sont allés au monastère de partout et y sont partis déjà en bonne santé.

Quoi et comment Agapit a cherché à guérir les malades

Les chroniqueurs de cette époque décrivent qu'Agapit Pechersky, en plus de sa capacité à guérir, avait un sentiment intérieur et allait souvent aux malades pour l'aider. Il les a soulevées et empilées lui-même, récitant constamment des prières pour le salut et leur donnant des décoctions d'herbes qu'il préparait lui-même. Il est à noter qu'Agapit n'aidait les gens qu'avec les potions qu'il utilisait personnellement quotidiennement. Autrement dit, avant de traiter les autres, le moine a ressenti l'effet de la guérison des décoctions sur lui-même. Et, en plus de la médecine, une prière bonne et sincère a donné aux gens la foi dans le rétablissement et une vie plus heureuse, car une attitude positive est très importante pour le rétablissement.

Le salut miraculeux de Vladimir Monomakh

Selon les chroniques de l'époque, le grand-duc Volodymyr Vsevolodovych Monomakh est tombé malade à Tchernihiv. La maladie qui lui est arrivée était extrêmement grave, c'était une question de vie ou de mort. Le prince a été soigné par le médecin arménien le plus célèbre de l'époque, mais rien n'a aidé. Puis, en entendant parler des capacités extraordinaires d'Agapit Pechersky, ils ont ordonné de l'envoyer chercher. Mais le moine des cavernes a refusé, expliquant qu'il n'est jamais sorti des murs du monastère, uniquement pour l'herbe. À la demande personnelle de l'abbé, il répondit: «Si je vais chez le prince dans un tel cas, alors j'irai vers tout le monde. Je vous demande, Père, de ne pas me conduire hors des portes du monastère - à cause de la gloire humaine. J'ai promis de la fuir devant Dieu jusqu'à mon dernier souffle. " Il ne donna que sa potion aux messagers et commença à prier sincèrement pour le rétablissement de Monomakh.

Il se trouve que bientôt Volodymyr Vsevolodovych lui-même a visité le monastère pour remercier le moine pour son salut et lui donner un paquet d'or en cadeau, mais le médecin a refusé de se rencontrer. La prochaine fois que le prince envoya à ses boyards un paquet, Agapit accepta le cadeau, mais jeta tout l'or hors des portes du monastère afin que tous ceux qui en avaient besoin puissent l'utiliser.

Adversaires et ennemis des méthodes de traitement d'Agapit Pechersky

Les caractères et les habitudes humains ne changent pas avec les générations. À tout moment, il y a des gens qui sont prêts à se sacrifier, et il y a ceux qui ne voient que le mal et qui profitent de tout. Alors que la renommée du moine Pechersk Lavra se répandit à travers le monde, de nombreux envieux et opposants à son traitement sont apparus. Certains remettaient en question sa capacité à guérir, d'autres l'enviaient pour ne pas avoir obtenu le même succès et ne croyaient pas à l'altruisme du moine. Le plus grand ennemi d'Agapit était le même médecin arménien qui n'a pas réussi à guérir Vladimir Monomakh. L'envie remplissait tellement son âme qu'il était prêt à tout.

Quand Agapit lui-même est tombé gravement malade, parce qu'il était assez vieux à ce moment-là, son adversaire lui a rendu visite pour apprendre les secrets de sa guérison miraculeuse, et la réponse n'a pas satisfait l'Arménien, il a conclu que le vieil homme ne comprenait pas la médecine et, le regardant L'État a noté qu'il restait un maximum de trois jours à vivre, et si ses paroles ne se réalisaient pas, il promettait de servir Dieu dans le monachisme. Mais Agapit a répondu qu'il vivrait au moins trois mois. C'est pourquoi ils se sont séparés. Le bienheureux Agapit vécut encore trois mois et mourut vers 1095, en juin. L'Arménien a tenu parole, a accepté l'orthodoxie et a commencé à servir comme moine au monastère de Petchersk.

Vénération pour la mémoire du saint

Depuis lors, le jour du souvenir d'Agapit Pechersky est le 14 juin (1er juin à l'ancienne). Au cours de sa vie, le guérisseur a été surnommé le "pigiste" parce qu'il était un homme altruiste et n'a jamais payé pour son traitement. Après sa mort, Agapit Pechersky a été canonisé par l'Église orthodoxe en tant que moine et enterré dans les grottes proches de la Laure de Kiev-Petchersk. Depuis 1998, l'église d'Agapit Pechersky a été fondée à Kiev sur Shuliavka, et depuis 2006, elle opère dans l'église nouvellement construite dans le parc nommée d'après Pouchkine. L'Association panukrainienne des maladies infectieuses a décerné au saint une médaille pour ses services exceptionnels en infectologie ukrainienne. Ses reliques sont dans les lauriers depuis 9 siècles, et les gens viennent tous vers lui pour demander la guérison et espérer de l'aide. Des livres sont encore en cours d'écriture sur saint Agapit de Pechersk, des doctrines sont en cours d'élaboration sur la nature de son pouvoir de guérison, et les fidèles déclarent toujours "la semaine sainte de saint Agapit" en février.

Texte: Svetlana Ostanina
Collages: Karina Hryliuk

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