Yrittää päästä eroon emotionaalisesta stressistämme voi heittää meidät "kognitiiviseen sokkiin", joka muuttaa mielemme hämmennykseksi. Ezra Baida esittää viisi yksinkertaista kysymystä auttaakseen meitä välttämään tämän.

Ezra_Bayda
Ezra Baida

Amerikkalainen zen-aktivisti, kirjailija ja zen-opettaja, San Diegon Zen-keskuksen opettaja (buddhalaisuuden perustotuuden esittelevän liikkeen eturintamassa ilman perinteistä terminologiaa):

Viimeaikaisen matkan aikana Alcatrazin vankila Minulla oli jännittävä kokemus - kävelin käytävillä, seisoin soluissa ja yritin kuvitella, millaista oli olla vankilassa näissä muureissa. Ennen sulkemista toimivana vankilana Alcatraz oli ainutlaatuinen siinä mielessä, että kaikki vangit olivat eristettyjä eristyssellissä. Kuulin tarinan vangista, joka sijoitettiin yksinäiseen selliin pimeässä kuin yö rangaistuksena. Hän repäisi napilta paitansa ja heitti sen ilmaan. Sitten hän nousi polvilleen ja etsi häntä, ja heitti hänet taas - vain ettei hullu pimeässä.

Saattaa näyttää siltä, ​​että tällä esimerkillä ei ole mitään tekemistä kanssamme, mutta totuus on, että jokaisella meistä on omat tapansa välttää pimeää ja strategia napin heittämisestä. He saattavat näyttää älykkäämmiltä ja tuottavammilta, mutta yrittävät silti välttää ongelmiaan.

Näyttää siltä, ​​että halu välttää epämiellyttävää on juurtunut syvälle ihmisen psyykeen. Loppujen lopuksi, kun näyttää siltä, ​​että menetämme elämän hallinnan, haluamme luonnollisesti etsiä lohtua ja helpotusta. Mutta tunne, että elämä ei ole hallinnassa, ei ole uusi. Kuten Buddha sanoi yli 2500 vuotta sitten, meidän on aina käsiteltävä sitä tosiasiaa, että elämä liittyy erottamattomasti epämukavuuteen ja turhautumiseen. Meillä on aina monia ongelmia - huoli taloudellisesta turvallisuudesta, vaikeudet suhteissa, pelot heidän terveydestään, halu menestyä ja tunnustus ja huoli siitä, että kaikki menee pieleen jne. Ja ehkä suurin ongelma on, että emme todellakaan halua olla lainkaan ongelmia. Siksi nykyinen elämämme näyttää olevan täynnä stressiä.

Monet ihmiset aloittavat meditaation harjoituksen odottaen, että se tuo heille rauhaa ja helpotusta henkisestä kärsimyksestä. Tietysti meditaatio voi tietyssä määrin antaa tämän. Mutta kun olemme jumissa emotionaalisessa stressissä, olemme onnekkaita, jos voimme edes ajatella tätä työkalua. Vaikka emme voisi unohtaa meditaatiota, se tosiasia, että istumme ja seuraamme hengitystämme käsittelemättä ongelmiamme suoraan, ei todennäköisesti tuo syvää ja kestävää rauhaa. Ongelmat jatkuvat.

Joskus, kun tunteet ovat poikkeuksellisen voimakkaita, kun meidät masentavat hyvin epämiellyttävät tunteet maan menetyksestä jalkojemme alla ja täydellisestä avuttomuudesta, sellaisina hetkinä on erityisen vaikea muistaa mitä tiedämme.

Se on hyvä syy. Kun olemme stressitilassa, "uudet" tai kognitiiviset aivot pyrkivät lopettamaan toimintojensa suorittamisen. Tätä ilmiötä kutsutaan "kognitiiviseksi sokiksi", ja se poistaa kognitiivisen mielen perustoimintakyvyn. Kun ajattelevat aivot ovat luovalla lomalla, emme yksinkertaisesti pysty ajattelemaan selkeästi. Kognitiivisen sokin aikana "Muinaiset" aivotselviytymisestä ja suojelusta vastuussa. Tässä vaiheessa todennäköisesti hyökkäämme, pakenemme tai hämmentymme, mutta mikään näistä käytöksistä ei edistä tietoisuutta. Jälleen kerran, kun olemme kognitiivisen shokin tilassa, meillä on suuri onni, jos voimme muistaa ainakin haluamme herätä.

Kun tunnekivun tumma kupliva energia varjelee selkeyttä, on hyödyllistä saada muutama lyhyt muistutus, joka tuo meidät takaisin todellisuuteen.

Tämä kysymys: Mikä auttaa meitä heräämään? Vastaus tähän kattavaan kysymykseen voidaan jakaa viiteen hyvin yksinkertaiseen, erityisiä ja pieniä kysymyksiä, joista jokainen auttaa meitä löytämään keinon selkeyteen.

Joten tässä on 5 kysymystä, jotka auttavat meitä heräämään

1 Mitä tapahtuu juuri nyt?

Tämä kysymys edellyttää todellisen tilanteen rehellistä tunnustamista. Mutta tätä varten meidän on kyettävä näkemään ero tulkintamme välillä siitä, mitä tapahtuu, ja tilanteen todelliset tosiasiat.

Esimerkiksi Kun koemme paniikkia työpaikan menettämisen tai koska kaikki säästömme ovat kadonneet yhdessä yössä, on helppo tarttua pelkoihimme niin, että menetämme kaiken näkökulman. Mutta mitä todella tapahtuu juuri nyt? Eikö totta, että yleensä kärsimme paljon enemmän pakkomielteistämme kodittomuuden ja nälkään kohdistuvasta uhasta kuin siitä todellinen kokea nälkää ja katon menettämistä pään yli? Kyky nähdä selkeästi ajatuksemme, joiden uskomme aitouteen ja jotka usein perustuvat negatiivisiin tulevaisuuden käsityksiin, antaa meille mahdollisuuden palata tapahtumien objektiiviseen todellisuuteen.

Toinen esimerkki: kun tulemme emotionaalisen stressin pyörteisiin, lisätään melkein aina ajatus "jotain on vialla", jokin on vialla yleensä tai todennäköisemmin väärin suhteessa toiseen henkilöön tai itseensä. Lisäksi ajattelemme melkein aina, miten paeta stressistä - yrittää korjata tilanne, löytää syyllinen tai analysoida tilannetta. Lyhyesti sanottuna tehokas työskentely emotionaalisten ongelmiemme kanssa edellyttää, että näemme ensin selvästi paitsi mitä todella tapahtuu, myös sen, mitä tuomme tilanteeseen luomiemme kiertotapojen, pakosuunnitelmien ja tuomioiden avulla.

Kuinka monta ongelmaa syntyy tarinoista, jotka keksimme? Tarinamme hylkääminen on ratkaisevan tärkeää ymmärtääksemme, mitä todella tapahtuu tällä hetkellä. Meidän on nähtävä koko tarina sellaisenaan. Meidän on lakattava toistamasta historian versiota jatkuvasti mielessämme ja epäilemään heidän totuuttaan. Loppujen lopuksi ainoa asia, jonka nämä ajatukset tekevät, on tukea ja vahvistaa tuskallisia kokemuksiamme. Tämä pätee erityisesti silloin, kun me perustelemme ja syytämme itseämme. Ensimmäisen käytännön kysymyksen tehtävä on "Mitä tapahtuu juuri nyt?" - voi auttaa meitä poistumaan tarinoidemme myrkyllisestä noidankehästä.

2 Voinko nähdä tämän tapani?

Jos emme kysy itseltämme tätä tärkeää kysymystä, tuskin edes muistamme, että ongelmamme on mahdollisuus herätä. Meille on tärkeää ymmärtää, että ahdinkomme on juuri se, mitä meidän on työskenneltävä, jotta voimme vapautua.

Esimerkiksi, henkilöstä, joka ärsyttää meitä eniten, tulee peili. Voit kutsua tätä henkilöä "ärsyttäväksi Buddhaksi" - heijastukseksi siihen, mihin olemme jumissa. Loppujen lopuksi ärsytys on se, mitä tuomme tilanteeseen.

On erittäin tärkeää, että opimme, että vaikeat tilanteet ja tunteet eivät ole esteitä, joita ei tarvitse välttää. Nämä vaikeudet ovat pikemminkin itse tie. Se on tilaisuus irtautua pienestä suojatusta maailmastamme; se on tilaisuutemme herätä aitempaan elämäntapaan. Tämän pisteen merkitystä on vaikea yliarvioida.

Olet ehkä kuullut tämän ajatuksen aiemmin, että vaikeutemme ovat meidän tapamme. Mutta on paljon helpompaa ymmärtää tämä älyllisesti kuin muistaa se, kun olemme keskellä elämän kaaosta. Miksi? Koska haluamme vaistomaisesti elää ilman ongelmia. Siksi etsimme yleensä mukavuutta ja turvallisuutta jossakin vaiheessa (jos olemme onnekkaita) emme tule pettymään tarpeeksi kohtalon iskuissa. Tässä vaiheessa voimme ymmärtää, että strategiamme, olivat ne mitä tahansa (esimerkiksi: enemmän hallintaa, enemmän vaivaa, välttää, syyttää muita) ei koskaan anna meille elämänlaatua, jota me kaikki haluamme. Tässä vaiheessa, kun elämän turhautumisista tulee opettajamme, voimme alkaa käyttää vaikeuksiamme keinona herätä.

Jos muistamme tämän tärkeyden, voimme ottaa ison askeleen käytännössä - voimme avata kipumme ja ottaa sen vastaan. Koska ymmärrämme, että niin kauan kuin jatkamme kokemuksemme vastustamista, kävelemme noidankehässä.

3 Mihin ideaan uskon eniten?

Meidän on tiedettävä, mihin olemme jumissa tutkan kaltainen uskomukset. Ja meidän on osattava työskennellä heidän kanssaan. Jälleen prosessi alkaa kysymyksellä: "Mitkä ajatuksistani uskon eniten"? Jos vastausta ei kuitenkaan tule, pudota kysymys ja palaa fyysisiin kokemuksiisi sen sijaan, että yrität löytää älykkään ratkaisun. Sitten jonkin ajan kuluttua kysy itseltäsi tämä kysymys uudelleen. Ennemmin tai myöhemmin, jos jatkat, vastaus tulee itsestään, joskus oivalluksen muodossa.

Esimerkiksi, pinnallinen ajatuksesi voi olla: "On mahdotonta hyväksyä." Tässä ajatuksessa on suojaava vihan ja turhautumisen ääni. Mutta kun tutkimme syvemmälle, voimme tehdä suuren löydön - löytää ajatus "En voi tehdä tätä", johon pidimme kiinni kaikin voimin. Sitten, kun tutustumme itseemme paremmin, voimme siirtyä uudelle laadulliselle ymmärryksen tasolle. Emmekö ole kohdanneet tätä ajatusta monta kertaa aiemmin? Tässä vaiheessa aloitamme asteittain purkaa linnoituksen, joka on rakennettu syvälle juurtuneesta negatiivisesta käsityksestämme itsestämme. Mutta päästäkseen tähän paikkaan meidän on ensin selvitettävä, mihin ajatuksiimme uskomme eniten.

Tähän kysymykseen vastaaminen on kuin yrittäisi siepata mieli kuvaan. On suuri kiusaus jättää tämä kysymys huomioimatta, etenkin koska otamme usein mielipiteemme totuuden puolesta, ja voi olla vaikeaa ymmärtää, mihin todella uskomme. Vaikka mielen tarkkailu antaa meille mahdollisuuden nähdä pinnalliset ajatuksemme selvästi, syvimmät uskomukset jäävät piiloon pinnan alle. Siten nämä syvään juurtuneet uskomukset sanelevat usein meille, miten tunnemme ja toimimme, ja ne toimivat edelleen melkein tiedostamatta.

Esimerkiksi, ajatuksemme henkilökohtaisesta epävarmuudesta, johon me pyhästi uskomme, eivät välttämättä näy pinnalla tietyssä tilanteessa. Emme usein ole tietoisia heidän läsnäolostaan. Mutta heidän myrkyllinen jälki ilmenee vihassamme, masennuksessamme, syyllisyytemme ja häpeämme. Nämä turvattomuuden ajatukset, joihin uskomme ja jotka ovat niin syvästi piilossa, toimivat tutkaja etsimme usein niitä kokemuksia, jotka vahvistavat, että uskomme totuuteen ovat klassinen itsensä toteuttava ennustus.

EsimerkiksiJos luulet elämän olevan vaarallista, sinun tarvitsee vain vahvistaa lasku, joka on hieman odotettua suurempi. Ja kaikki, nyt mielesi alkaa kutoa kuoleman skenaarioita.

4 Mikä se on?

Tämä kysymys voi TärkeinOnko koanom Zenkoska järkevä mieli ei löydä vastausta siihen. Ainoa vastaus tulee, kun pystymme suoraan vastaamaan nykyisen hetken fyysiseen kokemukseen. Kysy nyt itseltäsi: "Mikä tämä on?" Vaikka et tunne mitään stressiä, tämä kysymys voi koskea kaikkea, mikä on tällä hetkellä. Kiinnitä huomiota fyysiseen ryhtiisi. Tunne, mitä fyysisiä tuntemuksia vallitsee kehossa nyt. Tunne kasvojesi, rinnan ja vatsasi jännitys. Ole tietoinen ympäristöstäsi - sen lämpötilasta, valon kirkkaudesta, ympäröivistä äänistä. Tunne kehon hengittävän ja hengittävän, kun koet nykyisen hetken tunteen. Tunne kehosi energia keskittyen kokemuksesi "mihin" (ei "miksi"). Vasta sitten vastaat kysymykseen "Mikä se on"?

On vaikea ylläpitää tietoisuutta tällä hetkellä, kun stressiä esiintyy. Loppujen lopuksi, jotta voimme kokea nykyisyyden sellaisenaan, meidän on hylättävä tunnetuimmat suojakeinot: perustelut, kaiken yrittäminen hallita, tunnottomuus, häiriötekijöiden löytäminen ja niin edelleen. Näiden strategioiden ainoa tarkoitus on suojata meitä tuskalta ei haluamme kokea. Mutta kunnes voimme luopua näistä suojamenetelmistä ja kokea suoraan fyysisen kokemuksen, pysymme jumissa "minämme" historiassa, tajuamatta elämää, joka tällä hetkellä avautuu.

Esimerkiksi, jos tunnemme ahdistusta - on luonnollista haluta välttää tätä tunnetta. Voimme yrittää miehittää itsemme jollakin, tai ponnistella enemmän tai yrittää ymmärtää, mitä tapahtuu. Mutta jos voimme kysyä itseltämme "mikä se on?" - Ainoa tärkeä todellinen vastaus tulee ahdistuksen kokemisesta tällä hetkellä fyysisellä tasolla. Mutta muista, emme kysy - "Mikä tässä on?", Mikä on yritys analysoida - fyysisen läsnäolon suora vastakohta. Kysymme vain: Mikä se oikeastaan ​​on?

Koan-kysymys "Mikä tämä on?" herättää uteliaisuuden laatua, koska ainoa "vastaus" tulee täysin avoimesta tilasta jokaisen hetken totuuden kokemiseen. Uteliaisuus tarkoittaa, että olemme valmiita tutkimaan tutkimattomia alueita - paikkoja, joihin egomme ei halua mennä. Uteliaisuus antaa meille mahdollisuuden lähestyä aivan reunaa, lähestyä syvimpiä pelkojamme. Todellinen uteliaisuus tarkoittaa, että olemme valmiita sanomaan "kyllä" kokemuksellemme, jopa monimutkaisimmalle sen hiukkasille, sen sijaan, että annettaisiin "ei", jotka syntyvät tavanomaisesta vastustuksesta.

Kun sanomme "kyllä" kokemuksellemme, se ei tarkoita, että pidämme siitä kokemuksesta, että olemme valmiita hyväksymään sen. Tämä ei tarkoita edes sitä, että hylkäämme vastustuksemme "ei". "Kyllä" sanominen tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että kiinnitämme tarkkaa huomiota "ei" -kohtaan. Tämä tarkoittaa, että emme enää vastustaa ihmisiä, asioita ja pelkoja, jotka eivät pidä meistä. Sen sijaan opimme avaamaan heitä, kutsumaan heitä, tervehtimään heitä uteliaana, ymmärtämään, mitä todella tapahtuu.

Joskus, kun mielessä on epäilyjä itsevarmuudesta ja hämmennyksestä, on erityisen vaikeaa palata haluun herätä. Kuinka löydämme halukkuuden pysyä kasvotusten pelkojemme kanssa sellaisina hetkinä - pelkoina, jotka aina rajoittavat kykyämme rakastaa? Kun tuntuu siltä, ​​että pimeys sakeutuu eikä mikään auta, kun unohdamme edes halun siirtyä valoon, ainoa asia, mitä voimme tehdä, on hengittää syvään rinnan keskustaan. Hengitettäessä osoitamme samaa lämpöä ja myötätuntoa, jota tunnemme tarvitsevaa ystävää tai lasta kohtaan. Kun hengitämme sydämeen, muodostamme yhteyden olemuksemme keskipisteeseen fyysisellä tasolla, ja tämä on tapa osoittaa rakastavaa ystävällisyyttä itsellemme, vaikka näyttää siltä, ​​että rakastavaa ystävällisyyttä ei ole lähellä.

Muistamalla, että ongelmamme ovat myös tapamme, ja hengittämällä epämiellyttäviä tuntemuksia rinnan keskelle voimme oppia pysymään nykyisten tuskallisten tuntemusten kanssa. On tärkeää ymmärtää, että kyky esittää kysymys "Mikä se on?" ja pysyminen sen seurauksena, mitä löydämme tuloksena, vaatii paljon kärsivällisyyttä ja rohkeutta. Ehkä voimme tehdä sen vain vähän. Mutta me jatkamme, vaikka se olisi vain kolme hengitystä kerrallaan. Tietoisuus parantaa meidät. Tietoisuus antaa meille mahdollisuuden yhdistää sydämemme ja olemuksemme ydin.

Minulle kerrottiin äskettäin, että tarvitsin lääketieteellistä menettelyä sen selvittämiseksi, onko minulla eturauhassyöpä. Eturauhassyövän ajatuksen pelko yhdistettynä muistiin aikaisempien vastaavien toimenpiteiden erittäin epämiellyttävästä kokemuksesta johti kauhun ja kivun tunteeseen. Vuosien varrella olen vapauttanut itseni monista pelkoistani ja kiintymyksistäni, mutta jokaisella meistä on pelkojemme ulkopuolella olevat kasvot, ja vaikka minulla on ollut laaja kokemus sairaudesta ja kivusta, nämä olosuhteet ovat epäilemättä asettaneet minut yksin. raja.

Minusta oli hyödyllistä vastata ensimmäiseen kysymykseen: "Mitä nyt tapahtuu?" Koska huomasin, että pelkoon perustuviin ajatuksiini uskomisen aiheuttama fyysinen epämukavuus ei todellakaan ollut. Oli myös hyödyllistä kysyä itseltäni: "Voinko nähdä tämän tilanteen omana tietäni?" Koska se osoitti mahdollisuutta työskennellä kiintymysten ja pelkojen kanssa. Kysymys "Minkä idean uskon eniten?" salli minun nähdä, että ajatukset, kuten "Se on liikaa" ja "En voi sietää sitä", olivat vain ajatuksia - ajatuksia, jotka eivät olleet totta, riippumatta siitä kuinka totta ne näyttivät tuolloin.

Mutta todellinen avain paniikin ja kauhun kanssa työskentelemiseen johtui vastaamisesta koan-kysymykseen: "Mikä tämä on?" Vastaus oli palata uudestaan ​​ja uudestaan ​​tämänhetkiseen fyysiseen kokemukseen, kuten tunne kiristystä rinnassa ja pahoinvointia vatsassa. Joskus voisin olla hänen luonaan vain kolme hengitystä. Joskus tunteet olivat niin voimakkaita, että voisin vain hengittää noita tunteita rintakehäni keskelle, muistaa kaikki ne, jotka kärsivät samasta tai samankaltaisesta sairaudesta, ja yrittää osoittaa myötätuntoa kaikille.

Lopulta kysymys "Mikä se on?", Johon jäin hetkeksi, antoi minun alkaa liukastua pelon vankilan seinämiin, johon olin vapaaehtoisesti vanginnut itseni, ja pystyin kokemaan helpon ja vapauden vastustaa.

Kun voimme intuitiivisesti päästä kysymyksen "Mikä tämä on?" Loppupäähän, huomaamme, että kokemuksemme, riippumatta siitä kuinka epämiellyttävä, muuttuu jatkuvasti ja että itse asiassa se on vain yhdistelmä ajatuksia, joihin uskomme, fyysisiä tuntemuksia ja vanhat muistot. Heti kun näemme tämän, kärsimyskokemus alkaa hajota, eikä se näytä niin kestävältä. Mutta jälleen paraneminen tuo tietoisuutta.

5 Voinko vain antaa tämän kokemuksen olla?

Tätä ei ole helppo tehdä, koska ihmisen halu mukavuuteen saa meidät haluamaan oikaista tai päästä eroon epämiellyttävistä kokemuksista. Kokemuksemme salliminen on pääsääntöisesti mahdollista vasta sen jälkeen, kun turhautumme turhuuteen yrittää korjata itseämme (ja muita). Meidän on ymmärrettävä, että yrittää muuttaa tai päästää irti tunteista, joita emme halua kokea, ei vain toimi. Jotta kokemuksemme yksinkertaisesti olisivat, tarvitsemme syvän ymmärryksen siitä, että yrittää työntää tuskaamme on paljon tuskallisempaa kuin sen tunteminen. Tämä ymmärrys ei ole älyllistä, ja se juurtuu olemuksemme ytimeen.

Kun annamme kokemuksemme olla sellaisena kuin se on, tietoisuudesta tulee kapeampi alus, jonka sisällä stressi alkaa hajota itsestään. Joskus se auttaa lisäämään tietoisuutta, kun omaksumme tarkoituksellisesti ympäröivän tilan ja äänet tai kaiken muun, mihin voimme joutua kosketuksessa ihomme ulkopuolella. Tässä laajemmassa ja tilavammassa astiassa kärsimys voi jopa muuttua jostakin raskaasta ja synkästä puhtaaksi energiaksi, kevyemmäksi ja läpinäkyvämmäksi. Tämä energia voidaan vapauttaa yksin, ilman mitään yritystä päästä eroon siitä.

Tämä viimeinen kysymys: "Voinko vain antaa tämän kokemuksen olla?". Se antaa meille mahdollisuuden osoittaa armon ja rakastavan ystävällisyyden ominaisuuksia, koska emme enää pidä itseämme tai kokemuksiamme virheellisenä. Olemme valmiita elämään elämäämme sydämen valtavassa tilassa, ei mielen itserajoittavissa tuomioissa.

Nämä viisi kysymystä ovat "Mitä tapahtuu juuri nyt?", "Voinko nähdä tämän tapaani?", "Minkä idean uskon eniten?", "Mikä tämä on?" и "Voinko vain antaa tämän kokemuksen olla?", - muistuttavat meitä tärkeimmistä vaiheista, joita tarvitaan emotionaalisen traumamme käsittelemiseksi. Jotkut opiskelijoistani kantavat taskussaan laminoituja kortteja näillä viidellä kysymyksellä "kognitiivisen sokin" sattuessa, kun kaikki tiedämme väliaikaisesti unohdetaan.

Muista kuitenkin, että nämä kysymykset ovat vain viitteitä. On tärkeää, ettei eksy keinoihin ja tekniikoihin. Laajemmassa mielessä esitämme nämä kysymykset, koska emotionaalisen stressin takia olemme yleensä itsemme pystyttämien vihan, pelon ja hämmennyksen vankilaseinien otteessa. Mutta kun vapaaehtoisen vankilamme seinät romahtavat, jäljellä on vain siteiden ykseys.

Lähde: lionsroar.com
Käännös: Andrey Glushko
kollaaseja: Karina Grilyuk

Suosittuja materiaaleja

Sinä pääset beta-versio verkkosivusto rytmy.media. Tämä tarkoittaa, että sivustoa kehitetään ja testataan. Tämä auttaa meitä tunnistamaan sivustossa olevien virheiden ja haittojen enimmäismäärän ja tekemään sivustosta tulevaisuudessa kätevän, tehokkaan ja kauniin. Jos jokin ei toimi sinulle tai haluat parantaa jotain sivuston toiminnallisuudessa - ota yhteyttä millä tahansa sinulle sopivalla tavalla.
BETA