درک این بیماری در آیورودا با مفاهیم طب مدرن تفاوت زیادی دارد. اگرچه آیورودا اثرات بیماری زا (یعنی بیماری زا) ویروس ها و باکتری ها را تشخیص می دهد ، اما توانایی دوم در ایجاد بیماری به خودی خود را انکار می کند. در بدن و محیط زیست تعداد بسیار زیادی از میکروارگانیسم ها زندگی می کنند ، که دارو منبع این بیماری را می داند. چرا یک نفر تحت تأثیر این عوامل قرار دارد و دیگری سالم است؟ چه عواملی غیر واضح در بروز بیماریها نقش دارند؟

اسکوپینسف
دیمیتری اسکوپینتسو

متخصص مغز و اعصاب ، پزشک خانواده ، پزشک آیورودا ، فیتوتراپیست ، بنیانگذار و پزشک ارشد کلینیک آیورودیس Salendula (مجارستان)

روش های بسیاری وجود دارد که به طور مؤثر عوامل بیماری زا را از بین می برد. با این حال ، در بسیاری از موارد (به عنوان مثال ، عفونت های ادراری ، سل) ، این بیماری اغلب پس از چند سال برمی گردد. درمان های ضد باکتری و ضد ویروسی فقط برای مدتی کار می کنند. آنها ضعف و مستعد ابتلا به بیماری خاص را از بین نمی برند ، که منجر به بازگشت آن می شود. این نشان می دهد ناقص بودن یک روش انحصاری آلوپاتی (روش درمانی مبتنی بر استفاده از داروهای دارویی که باعث ایجاد واکنش در بدن می شوند ، برخلاف علائم بیماری موجود) از منشأ بیماری. برای تعیین علت واقعی بیماری ، باید نگاه خود را فراتر از عوامل جسمی هدایت کنیم.

ما نه تنها بدن هستیم و نه خیلی. بیماری نیز نه تنها ، و نه خیلی زیاد ، یک پدیده جسمی است. از دیدگاه آیورودا ، یک فرد زنده از چهار جنبه تشکیل شده است: روح ، ذهن ، احساسات و بدن. هر چهار جنبه در ایجاد سلامتی و خوشبختی دخیل است. و همه آنها در این بیماری نقش دارند. آیورودا می گوید که ذهن یک عامل کلیدی در حفظ نشاط هر جنبه و حفظ ارتباط آن با یکپارچگی زندگی است. این حالت ذهنی است که قدرت و ضعف بدن ، مقاومت یا حساسیت آن به عوامل بیماری زا را تعیین می کند.

سه علت آیورودا


Prajna aparadha - خطاهای عقل (سوء استفاده از عقل).
Asatmya indriyadha samyog سوءاستفاده از حواس است.
پارینام - تأثیر تغییرات فصلی / آب و هوا.

آیورودا خطای عقل (سوء استفاده از عقل) را مهمترین از هر سه علت بیماری می داند.

جدی ترین خطای عقل ، شناسایی شخصی خود با بخشهایی از دانش و با اشیا individual منفرد است و نه با یکپارچگی بی نهایت که ماهیت واقعی آن است.

یعنی ، ما تمایل داریم بیشتر از محدودیت های بالقوه ، محدودیت ها را شناسایی کنیم. این یک عامل استرس است ، زیرا نگرش اشتباهی به زندگی ایجاد می کند. بیشتر افراد ناخودآگاه انتخاب های خود را انجام می دهند. الگوهای رفتاری و سیستم های اعتقادی که با فرهنگ ما آشنا هستند و توسط آموزش القا می شوند ، از بین رفتن ارتباط طبیعی و نزدیک بین هوش و منبع دانش ناب (روشن و قابل درک) را نشان می دهند و تقویت می کنند.

دلیل اول: سوء استفاده از اطلاعات
(پرژنا آپارادا)

در سنین پایین تشکیل می شود ، به موازات تضعیف در ذهن ما از وضوح ، بی گناهی و شادی بستگی و ضعیف است (در آیورودا آن را جزء sattvic می نامند). و با تضعیف این وضوح (ساتوا) ، توانایی تمایز را از دست می دهیم. به محض این اتفاق می افتد ، عقل ما شروع به اشتباهات مختلف می کند. در میان آنها - انتخاب غذا و رفتار ، که مغایر با تعادل طبیعی دوشها در بدن و اصول عناصر حاکم بر محیط باشد. این تصمیمات غلط با قوانین طبیعت مغایرت دارد و در واقع جنایاتی علیه رفاه ما است. با ایجاد ناسازگاری در روابط خود با طبیعت ، به این ترتیب یک ناهماهنگی درونی ایجاد می کنیم که پیامد طبیعی آن بیماری است.

وقتی خرد از کل جدا می شود ، ذهن ضعیف می شود و انتخاب اشتباه منجر به بیماری می شود. به عنوان مثال می توان به مستی و سیگار کشیدن اشاره کرد. می توانید یک هشدار بهداشتی واضح را روی هر بسته سیگار بخوانید. همه می دانند که الکل و دخانیات سیستم ایمنی بدن را تضعیف کرده و باعث ایجاد تعدادی بیماری جدی می شود. با وجود این ، بسیاری به نوشیدن و سیگار کشیدن ادامه می دهند - به ضرر آنها.

دلیل دوم: سوءاستفاده از احساسات
(Asymya indriadha samyog)

هنگامی که وضوح را از دست می دهیم (مؤلفه sattvic) ، ذهن توانایی تصمیم گیری را که به ماندگاری زندگی کمک می کند ، از دست می دهد و ما شروع به استفاده از احساسات به ضرر خود می کنیم. از این گذشته ، احساسات را می توان در اثر سموم عاطفی بیش از حد بار ، گرسنگی یا مسموم کرد. به گفته آیورودا ، سوء استفاده از حواس ، دلیل دوم بیماری است. استفاده نادرست از حواس ، عملکرد محافظتی آنها را تضعیف می کند و این می تواند ذهن و بدن را تحت تأثیر قرار دهد. از این تأثیر وضوح (ساتوا) حتی بیشتر تضعیف می شود ، عدم تعادل دوشاها وجود دارد و آما (سلامتی) شکل می گیرد.

دلیل سوم: تأثیر تغییرات فصلی / آب و هوا
(پارینام)

بیماری (ama) توانایی دوشاها را برای کار هماهنگ و موثر مختل می کند. دوشا عملکرد طبیعی خود را برای سازگاری از دست می دهند و دیگر نمی توانند با تغییرات آب و هوا یا فصول سازگار شوند ، تا به درستی به نیازهای بدن ناشی از تغییرات محیط پاسخ دهند. در نتیجه ، حتی بیشتر بیماری (های) بیماری وجود دارد ، بذرهای جدیدی از این بیماری کاشته می شود. در آیورودا ، ناتوانی بدن در انطباق با شرایط جدید ، Parinam نامیده می شود ، که به معنی "تأثیر عناصر بر بدن" است. پرینام سومین علت بیماری محسوب می شود.

علیرغم اینکه علت اصلی بیماری خطاهای عقل است (prajna aparadha) ، هر سه این عوامل هارمونی عناصر حاکم بر طبیعت و داس های کنترل کننده فرایندهای فیزیولوژیکی را مختل می کنند. وقتی ریتم های زندگی ما با ریتم های طبیعت مطابقت نداشته باشد ، استرس ، هضم ضعیف و عدم تعادل دوش نتیجه طبیعی است.

به محض عدم تعادل دوشا ، بار هم روی yathar-agni (آتش بیولوژیکی مسئول متابولیسم) و هم dhatu-agni (جایی که dhatu بافتهای اصلی انسان است: پوست ، عضله ، چربی و آگنی) افزایش می یابد. - هضم آتش). آتش هضم ضعیف شده مواد غذایی را بدتر به مواد مغذی تجزیه می کند. در نتیجه ، سلامتی (ama) شکل می گیرد و بافتهای بدن ما (dhatu) تغذیه کافی ندارند. وقتی سموم در بافت ها جمع می شوند و کمبود تغذیه وجود دارد ، سیستم ایمنی بدن مختل می شود. بدن شروع به تشدید پاتوژن ها ، ازدیاد ویروس ها و باکتری ها می کند ، که به نظر می رسد مرحله را برای انواع عفونت ها و بیماری های تحلیل برنده آماده می کند. از نظر آیورودا ، عوامل بیماری زا خود دلیل دوم بیماری هستند. تقریباً در همه موارد ، در سطح جسمی ، این بیماری در نتیجه اختلال عملکرد و توسعه بعدی عواقب ساختاری رخ می دهد.

متن: دیمیتری اسکوپینتسو
کلاژها: ویکتوریا شهردارووا

مواد مشابه

مواد محبوب

شما ادامه دادید نسخه بتا سایت rytmy.media. این بدان معنی است که سایت در حال توسعه و آزمایش است. این به ما کمک می کند تا حداکثر تعداد خطاها و ناراحتی ها را در سایت شناسایی کنیم و سایت را در آینده مناسب ، موثر و زیبا برای شما ایجاد کنیم. اگر چیزی برای شما مناسب نیست ، یا می خواهید چیزی را در عملکرد سایت بهبود بخشید - از هر طریق که برای شما مناسب باشد با ما تماس بگیرید.
BETA