Der Versuch, unseren emotionalen Stress loszuwerden, kann uns in einen "kognitiven Schock" versetzen, der unseren Geist in Verwirrung verwandelt. Ezra Baida stellt fünf einfache Fragen, um dies zu vermeiden.

Ezra_Bayda
Ezra Baida

Amerikanischer Zen-Aktivist, Autor und Zen-Lehrer, Lehrer am San Diego Zen Center (an der Spitze der Bewegung, die grundlegenden Wahrheiten des Buddhismus ohne traditionelle Terminologie zu präsentieren):

Während einer kürzlichen Reise nach Alcatraz Gefängnis Ich hatte eine aufregende Erfahrung - ich ging durch die Korridore, stand in den Zellen und versuchte mir vorzustellen, wie es ist, in diesen Mauern eingesperrt zu sein. Vor seiner Schließung als funktionierendes Gefängnis war Alcatraz insofern einzigartig, als alle Gefangenen in Einzelhaft isoliert waren. Ich hörte die Geschichte eines Gefangenen, der in einer Einzelzelle untergebracht war, die so dunkel wie die Nacht war, als Strafe. Er riss den Knopf von seinem Hemd und warf es in die Luft. Dann kniete er sich hin und suchte sie und warf sie erneut - nur um im Dunkeln nicht verrückt zu werden.

Es mag scheinen, dass dieses Beispiel nichts mit uns zu tun hat, aber die Wahrheit ist, dass jeder von uns seine eigenen Wege hat, um die Dunkelheit und Strategien des Knopfdrucks zu vermeiden. Sie sehen vielleicht schlauer und produktiver aus, aber sie versuchen immer noch, ihre Probleme zu vermeiden.

Es scheint, dass der Wunsch, das Unangenehme zu vermeiden, tief in der menschlichen Psyche verwurzelt ist. Wenn es so aussieht, als ob wir die Kontrolle über das Leben verlieren, wollen wir natürlich Trost und Erleichterung suchen. Aber das Gefühl, dass das Leben außer Kontrolle geraten ist, ist nicht neu. Wie der Buddha vor mehr als 2500 Jahren sagte, werden wir uns immer damit auseinandersetzen müssen, dass das Leben untrennbar mit Unbehagen und Frustration verbunden ist. Wir werden immer viele Probleme haben - Sorgen um finanzielle Sicherheit, Schwierigkeiten in Beziehungen, Ängste um ihre Gesundheit, das Streben nach Erfolg und Anerkennung und die Sorge, dass alles schief gehen wird usw. Und vielleicht ist das größte Problem, dass wir überhaupt keine Probleme haben wollen. Deshalb scheint unser gegenwärtiges Leben voller Stress zu sein.

Viele Menschen beginnen die Meditationspraxis mit der Erwartung, dass sie ihnen Frieden und Erleichterung von geistigem Leiden bringen. Natürlich kann Meditation dies bis zu einem gewissen Grad geben. Aber wenn wir in emotionalem Stress stecken, haben wir Glück, wenn wir überhaupt über dieses Tool nachdenken können. Selbst wenn wir die Meditation nicht vergessen könnten, ist es unwahrscheinlich, dass die Tatsache, dass wir nur sitzen und unserem Atem folgen, ohne unsere Probleme direkt anzusprechen, tiefen und dauerhaften Frieden bringt. Probleme bleiben bestehen.

Manchmal, wenn die Emotionen ungewöhnlich stark sind, wenn wir von sehr unangenehmen Gefühlen des Bodenverlusts unter unseren Füßen und der völligen Hilflosigkeit überwältigt werden, ist es in solchen Momenten besonders schwierig, sich an das zu erinnern, was wir wissen.

Das ist ein guter Grund. Wenn wir uns in einem Stresszustand befinden, neigt das "neue" oder kognitive Gehirn dazu, seine Funktionen nicht mehr auszuführen. Dieses Phänomen wird als "kognitiver Schock" bezeichnet und beeinträchtigt die grundlegende Funktionsfähigkeit des kognitiven Geistes. Wenn sich das denkende Gehirn im kreativen Urlaub befindet, können wir einfach nicht klar denken. Während eines kognitiven Schocks "Altes" Gehirnverantwortlich für das Überleben und den Schutz herrscht. Zu diesem Zeitpunkt ist es wahrscheinlicher, dass wir angreifen, fliehen oder taub werden, aber keines dieser Verhaltensweisen fördert das Bewusstsein. Wenn wir uns wieder in einem Zustand kognitiven Schocks befinden, werden wir sehr glücklich sein, wenn wir uns zumindest an unseren Wunsch erinnern können, aufzuwachen.

Wenn die Klarheit von der dunklen, sprudelnden Energie des emotionalen Schmerzes überschattet wird, ist es hilfreich, ein paar kurze Erinnerungen zu haben, die uns zurück in die Realität bringen.

Diese Frage: Was hilft uns aufzuwachen? Die Antwort auf diese umfassende Frage kann sehr einfach in fünf geteilt werden, spezifische und kleine Fragen, von denen jede uns hilft, einen Weg zur Klarheit zu finden.

Hier sind 5 Fragen, die uns beim Aufwachen helfen

1 Was passiert gerade?

Diese Frage erfordert ein ehrliches Erkennen der realen Situation. Dafür müssen wir jedoch den Unterschied zwischen unserer Interpretation des Geschehens und den tatsächlichen Tatsachen der Situation erkennen können.

Zum Beispiel kann die Wenn wir in Panik geraten, weil wir einen Job verloren haben oder weil all unsere Ersparnisse über Nacht verschwunden sind, ist es leicht, so in unsere Ängste verwickelt zu werden, dass wir jeglichen Sinn für Perspektive verlieren. Aber was passiert gerade wirklich? Stimmt es nicht, dass wir normalerweise viel mehr unter unserer Besessenheit über die Bedrohung durch Obdachlosigkeit und Hunger leiden als unter echt Hunger erleben und das Dach über dem Kopf verlieren? Die Fähigkeit, unsere Gedanken klar zu sehen, deren Authentizität wir glauben und die oft auf negativen Wahrnehmungen der Zukunft beruhen, ermöglicht es uns, zur objektiven Realität des Geschehens zurückzukehren.

Ein anderes Beispiel: Wenn wir in einen Strudel emotionalen Stresses geraten, fügen wir fast immer den Gedanken hinzu: "Etwas stimmt nicht", etwas stimmt im Allgemeinen nicht oder eher falsch in einer Beziehung mit einer anderen Person oder mit sich selbst. Darüber hinaus werden wir fast immer darüber nachdenken, wie wir dem Stress entkommen können - um zu versuchen, die Situation zu korrigieren, den Schuldigen zu finden oder die Situation zu analysieren. Kurz gesagt, um effektiv mit unseren emotionalen Problemen umgehen zu können, müssen wir zunächst nicht nur klar erkennen, was wirklich vor sich geht, sondern auch, was wir durch die von uns erstellten Problemumgehungen, Fluchtpläne und Urteile in die Situation bringen.

Wie viele unserer Probleme ergeben sich aus den Geschichten, die wir uns einfallen lassen? Die Aufgabe unserer Handlung ist entscheidend, um zu verstehen, was gerade wirklich vor sich geht. Wir müssen die ganze Geschichte so sehen, wie sie wirklich ist. Wir müssen aufhören, unsere Version der Geschichte ständig in unseren Köpfen zu wiederholen, und an ihrer Wahrheit zweifeln. Schließlich unterstützen und stärken diese Gedanken nur unsere schmerzhaften Erfahrungen. Dies gilt insbesondere dann, wenn wir uns selbst rechtfertigen und beschuldigen. Die Aufgabe der ersten praktischen Frage lautet: "Was passiert gerade?" - kann uns helfen, aus dem giftigen Teufelskreis unserer Geschichten auszubrechen.

2 Kann ich das als meinen Weg sehen?

Wenn wir uns diese wichtige Frage nicht stellen, werden wir uns kaum daran erinnern, dass unser Problem eine Gelegenheit zum Erwachen ist. Für uns ist es wichtig zu verstehen, dass unsere Notlage genau das ist, womit wir arbeiten müssen, um frei zu werden.

BeispielsweiseDie Person, die uns am meisten nervt, wird zum Spiegel. Sie können diese Person einen "nervigen Buddha" nennen - ein Spiegelbild dessen, worin wir stecken. Irritation ist schließlich das, was wir in eine Situation bringen.

Es ist äußerst wichtig, dass wir lernen, dass schwierige Situationen und Gefühle keine Hindernisse sind, die vermieden werden müssen. Diese Schwierigkeiten sind vielmehr der Weg selbst. Es ist eine Gelegenheit, aus unserer kleinen geschützten Welt auszubrechen. Es ist unsere Gelegenheit, zu einer authentischeren Lebensweise zu erwachen. Die Bedeutung dieses Punktes ist schwer zu überschätzen.

Sie haben diese Idee vielleicht schon einmal gehört, dass unsere Schwierigkeiten unser Weg sind. Aber es ist viel einfacher, dies intellektuell zu verstehen, als sich daran zu erinnern, wenn wir uns mitten im Chaos des Lebens befinden. Warum? Weil wir instinktiv ohne Probleme leben wollen. Daher suchen wir normalerweise bis irgendwann nach Komfort und Sicherheit (wenn wir Glück haben) Wir werden von den Schicksalsschlägen nicht genug enttäuscht sein. An diesem Punkt können wir verstehen, dass unsere Strategien, was auch immer sie sein mögen (zB Mehr Kontrolle, mehr Anstrengung, Vermeiden, Beschuldigen anderer) wird uns niemals die Lebensqualität geben, die wir alle wollen. An diesem Punkt, wenn die Frustrationen des Lebens zu unserem Lehrer werden, können wir beginnen, unsere Schwierigkeiten als Mittel zum Erwachen zu nutzen.

Wenn wir uns daran erinnern, wie wichtig dies ist, können wir in der Praxis einen großen Schritt machen - wir können unseren Schmerz öffnen und ihn begrüßen. Weil wir verstehen werden, dass wir in einem Teufelskreis wandeln werden, solange wir uns unserer Erfahrung widersetzen.

3 An welche Idee glaube ich am meisten?

Wir müssen wissen, wo wir in unseren stecken radarähnlich Überzeugungen. Und wir müssen wissen, wie wir mit ihnen arbeiten sollen. Wieder beginnt der Prozess mit der Frage: "An welche meiner Gedanken glaube ich am meisten?" Wenn die Antwort jedoch nicht kommt, lassen Sie die Frage fallen und kehren Sie zu Ihren körperlichen Erfahrungen zurück, anstatt zu versuchen, eine intelligente Lösung zu finden. Stellen Sie sich diese Frage nach einer Weile erneut. Früher oder später, wenn Sie durchhalten, wird die Antwort von selbst kommen, manchmal in Form von Einsicht.

BeispielsweiseIhr oberflächlicher Gedanke könnte sein: "Es ist unmöglich zu akzeptieren." In diesem Gedanken liegt eine schützende Stimme des Zorns und der Frustration. Aber wenn wir tiefer erforschen, können wir eine großartige Entdeckung machen - den Gedanken "Ich kann das nicht" entdecken, an dem wir uns mit aller Kraft festhielten. Wenn wir uns dann besser kennenlernen, können wir zu einer neuen qualitativen Ebene des Verständnisses übergehen. Haben wir diese Idee noch nicht oft erlebt? An diesem Punkt beginnen wir allmählich, die Festung abzubauen, die aus unseren tief verwurzelten negativen Wahrnehmungen von uns selbst errichtet wurde. Aber um an diesen Ort zu gelangen, müssen wir zuerst herausfinden, an welche unserer Gedanken wir am meisten glauben.

Die Beantwortung dieser Frage ist wie der Versuch, den Geist in einem Bild festzuhalten. Es ist eine große Versuchung, diese Frage zu übersehen, insbesondere weil wir oft unsere Meinung zur Wahrheit vertreten und es schwierig sein kann zu verstehen, woran wir wirklich glauben. Obwohl die Beobachtung des Geistes es uns ermöglicht, unsere oberflächlichen Gedanken klar zu sehen, bleiben die tiefsten Überzeugungen unter der Oberfläche verborgen. Daher bestimmen uns diese tiefsitzenden Überzeugungen oft, wie wir uns fühlen und handeln, und sie funktionieren weiterhin fast unbewusst.

BeispielsweiseUnsere Gedanken über persönliche Unsicherheit, an die wir heilig glauben, tauchen in einer bestimmten Situation möglicherweise nicht auf. Wir sind uns ihrer Anwesenheit oft nicht bewusst. Aber ihre giftige Spur manifestiert sich in unserer Wut, Depression, Schuldgefühlen und Scham. Diese Gedanken der Unsicherheit, an die wir glauben und die so tief verborgen sind, wirken wie Radarund wir suchen oft nach solchen Erfahrungen, die bestätigen, dass unser Glaube an die Wahrheit eine klassische, sich selbst erfüllende Prophezeiung ist.

BeispielsweiseWenn Sie das Gefühl haben, dass das Leben unsicher ist, müssen Sie lediglich eine Rechnung erhalten, die etwas größer ist als erwartet. Und alles, jetzt beginnt dein Verstand Szenarien des Todes zu weben.

4 Was ist es?

Diese Frage kann das wichtigsteIst Koanom Zenweil der rationale Verstand keine Antwort darauf finden kann. Die einzige Antwort kommt, wenn wir in der Lage sind, die physische Erfahrung des gegenwärtigen Augenblicks direkt anzusprechen. Fragen Sie sich jetzt: "Was ist das?" Auch wenn Sie keinen Stress spüren, kann diese Frage auf alles zutreffen, was sich im gegenwärtigen Moment befindet. Achten Sie auf Ihre Körperhaltung. Fühle, welche körperlichen Empfindungen jetzt im Körper vorherrschen. Fühle die Spannung in deinem Gesicht, deiner Brust und deinem Bauch. Achten Sie auf die Umgebung - die Temperatur, die Helligkeit des Lichts und die Umgebungsgeräusche. Spüren Sie, wie der Körper ein- und ausatmet, während Sie das Gefühl des aktuellen Moments spüren. Fühle die Energie in deinem Körper, während du dich auf das "Was" (nicht das "Warum") deiner Erfahrung konzentrierst. Erst dann beantworten Sie die Frage "Was ist das?"

Es ist schwierig, das Bewusstsein in dem gegenwärtigen Moment aufrechtzuerhalten, in dem Stress vorhanden ist. Schließlich müssen wir unsere bekanntesten Schutzmittel aufgeben, um die Gegenwart wirklich so zu erleben, wie sie ist: Rechtfertigung, Versuch, alles zu kontrollieren, Taubheit, Ablenkung und so weiter. Der einzige Zweck dieser Strategien ist es, uns vor den Schmerzen zu schützen, die wir sind nicht wir wollen erleben. Aber bis wir diese Schutzmethoden aufgeben und direkt körperliche Erfahrung erfahren können, bleiben wir in der Geschichte unseres "Ich" stecken und erkennen nicht das Leben, das sich gerade entfaltet.

BeispielsweiseWenn wir uns ängstlich fühlen, ist es natürlich, dieses Gefühl vermeiden zu wollen. Wir können versuchen, uns mit etwas zu beschäftigen, uns mehr anzustrengen oder zu verstehen, was passiert. Aber wenn wir uns fragen können: "Was ist das?" - Die einzig wichtige wirkliche Antwort ist im Moment das Erleben von Angst auf körperlicher Ebene. Aber denken Sie daran, wir fragen nicht: "Worum geht es hier?", Was ein Analyseversuch ist - das direkte Gegenteil von physischer Präsenz. Wir fragen nur: Was ist das wirklich?

Koan Frage "Was ist das?" weckt die Qualität der Neugier, denn die einzige "Antwort" kommt von einem Zustand völliger Offenheit für die Erfahrung der Wahrheit jedes Augenblicks. Neugier bedeutet, dass wir bereit sind, unerforschtes Gebiet zu erkunden - Orte, an die unser Ego nicht gehen will. Die Neugier ermöglicht es uns, uns dem äußersten Rand zu nähern und uns unseren tiefsten Ängsten zu nähern. Echte Neugier bedeutet, dass wir bereit sind, zu unserer Erfahrung, selbst zu den komplexesten ihrer Partikel, "Ja" zu sagen, anstatt unserem "Nein" nachzugeben, das aus gewohnheitsmäßigem Widerstand entsteht.

Wenn wir zu unserer Erfahrung "Ja" sagen, heißt das nicht, dass wir diese Erfahrung mögen, dass wir bereit sind, sie zu akzeptieren. Dies bedeutet nicht einmal, dass wir das "Nein" unseres Widerstands ablehnen. "Ja" zu sagen bedeutet einfach, dass wir "Nein" genau beachten. Dies bedeutet, dass wir Menschen, Dingen und Ängsten, die wir nicht mögen, nicht länger widerstehen. Stattdessen lernen wir, uns ihnen zu öffnen, sie einzuladen, sie neugierig zu begrüßen und zu verstehen, was wirklich vor sich geht.

Manchmal, wenn der Geist in einer Panik des Selbstzweifels und der Verwirrung ist, ist es jedoch besonders schwierig, zu dem Wunsch zurückzukehren, aufzuwachen. Wie finden wir die Bereitschaft, in solchen Momenten unseren Ängsten gegenüberzustehen - Ängste, die unsere Liebesfähigkeit immer einschränken? Wenn es sich anfühlt, als würde sich die Dunkelheit verdichten und nichts hilft, wenn wir sogar den Wunsch vergessen, uns zum Licht zu bewegen, können wir nur tief in die Mitte der Brust atmen. Beim Einatmen zeigen wir die gleiche Wärme und das gleiche Mitgefühl, die wir für einen bedürftigen Freund oder ein bedürftiges Kind empfinden. Wenn wir in das Herz einatmen, verbinden wir uns mit dem Zentrum unseres Seins auf der physischen Ebene und dies ist eine Möglichkeit, uns selbst liebevolle Güte zu zeigen, selbst wenn es den Anschein hat, dass liebevolle Güte nicht da ist.

Wenn wir uns daran erinnern, dass unsere Probleme auch unser Weg sind, und indem wir unangenehme Empfindungen in der Mitte der Brust einatmen, können wir lernen, bei den gegenwärtigen schmerzhaften Empfindungen zu bleiben. Es ist wichtig zu verstehen, dass die Fähigkeit, die Frage "Was ist das?" und bei dem zu bleiben, was wir als Ergebnis entdecken, erfordert viel Geduld und Mut. Vielleicht können wir es nur ein wenig tun. Aber wir halten durch, auch wenn es nur drei Atemzüge gleichzeitig sind. Es ist das Bewusstsein, das uns heilt. Es ist das Bewusstsein, das es uns ermöglicht, uns mit unserem Herzen, mit der Essenz unseres Seins, wieder zu vereinen.

Mir wurde kürzlich gesagt, dass ich ein medizinisches Verfahren benötige, um festzustellen, ob ich Prostatakrebs habe. Die Angst vor dem Gedanken an Prostatakrebs, kombiniert mit Erinnerungen an die äußerst unangenehme Erfahrung früherer ähnlicher Verfahren, führte zu einem Gefühl von Entsetzen und Schmerz. Im Laufe der Jahre habe ich mich von vielen meiner Ängste und Eigensinne befreit, aber jeder von uns hat eine Grenze, über die unsere Angst nicht hinausgeht, und obwohl ich umfangreiche Erfahrungen mit Krankheit und Schmerz gemacht habe, haben mich diese Umstände zweifellos selbstständig gemacht. Grenze.

Es war hilfreich für mich, die erste Frage zu beantworten: „Was ist jetzt los?“, Weil ich sehen konnte, dass es wirklich keine anderen körperlichen Beschwerden gab als die Beschwerden, die durch den Glauben an meine angstbasierten Gedanken verursacht wurden. Es war auch hilfreich, mich zu fragen: „Kann ich diese Situation als meinen Weg sehen?“ Da dies die Möglichkeit anzeigte, mit meinen Eigensinnen und Ängsten zu arbeiten. Die Frage "An welche Idee glaube ich am meisten?" erlaubte mir zu sehen, dass Gedanken wie "Es ist zu viel" und "Ich kann es nicht ertragen" nur Gedanken waren - Gedanken, die nicht wahr waren, egal wie wahr sie zu der Zeit schienen.

Der eigentliche Schlüssel zur Arbeit mit Panik und Entsetzen lag jedoch in der Beantwortung der Koan-Frage: "Was ist das?" Die Antwort war, immer wieder auf die körperliche Erfahrung des gegenwärtigen Augenblicks zurückzukommen, wie das Gefühl von Engegefühl in der Brust und Übelkeit im Magen. Manchmal konnte ich nur drei Atemzüge bei ihm bleiben. Manchmal waren die Gefühle so stark, dass ich diese Gefühle nur in die Mitte meiner Brust einatmen konnte, mich an alle erinnerte, die an derselben oder einer ähnlichen Krankheit litten, und versuchte, allen Mitgefühl zu zeigen.

Schließlich erlaubte mir die Frage "Was ist das?", Bei der ich eine Weile blieb, mich in den Gefängnismauern der Angst aufzulösen, in die ich mich freiwillig eingesperrt hatte, und ich konnte die Leichtigkeit und Freiheit erfahren, Widerstand zu leisten.

Wenn wir der Frage "Was ist das?" Intuitiv auf den Grund gehen können, werden wir sehen, dass sich unsere Erfahrung, egal wie unangenehm sie auch sein mag, ständig ändert und dass es sich in der Tat nur um eine Kombination von Gedanken, an die wir glauben, körperlichen Empfindungen und alte Erinnerungen. Sobald wir dies sehen, wird die Erfahrung des Leidens auseinanderfallen und nicht mehr so ​​nachhaltig erscheinen. Aber auch hier bringt Heilung Bewusstsein.

5 Kann ich diese Erfahrung einfach zulassen?

Dies ist nicht einfach, weil das menschliche Verlangen nach Komfort uns dazu bringt, unangenehme Erfahrungen zu korrigieren oder loszuwerden. Das Erlauben, dass unsere Erfahrung in der Regel einfach ist, wird erst möglich, wenn wir frustriert sind von der Sinnlosigkeit, zu versuchen, uns selbst (und andere) zu korrigieren. Wir müssen verstehen, dass der Versuch, Gefühle zu ändern oder loszulassen, die wir nicht erleben wollen, einfach nicht funktioniert. Damit unsere Erfahrung einfach sein kann, brauchen wir ein tiefes Verständnis dafür, dass der Versuch, unseren Schmerz wegzuschieben, viel schmerzhafter ist, als ihn zu fühlen. Dieses Verständnis ist nicht intellektuell und wurzelt im Kern unseres Seins.

Sobald wir zulassen, dass unsere Erfahrung so ist, wie sie ist, wird das Bewusstsein zu einem größeren Gefäß, in dem sich der Stress von selbst aufzulösen beginnt. Manchmal hilft es, die Lautstärke des Bewusstseins zu erhöhen, wenn wir den umgebenden Raum und die Geräusche oder alles, mit dem wir über unsere Haut hinaus in Kontakt kommen können, absichtlich umarmen. In diesem breiteren und geräumigeren Gefäß kann sich Leiden sogar von etwas Schwerem und Düsterem in reine Energie verwandeln, leichter und transparenter. Diese Energie kann von selbst freigesetzt werden, ohne dass versucht wird, sie loszuwerden.

Diese letzte Frage: "Kann ich diese Erfahrung einfach zulassen?". Es gibt uns die Möglichkeit, die Eigenschaften von Barmherzigkeit und liebevoller Güte zu zeigen, weil wir uns selbst oder unsere Erfahrung nicht länger als fehlerhaft betrachten. Wir sind bereit, unser Leben im weiten Raum des Herzens zu leben, nicht in den selbstlimitierenden Urteilen des Geistes.

Diese fünf Fragen sind "Was ist gerade los?", "Kann ich das als meinen Weg sehen?", "An welche Idee glaube ich am meisten?", "Was ist das?" и "Kann ich diese Erfahrung einfach sein lassen?", - erinnern Sie uns an die wichtigsten Schritte, die zur Bewältigung unseres emotionalen Traumas erforderlich sind. Einige meiner Schüler haben laminierte Karten mit diesen fünf Fragen im Falle eines "kognitiven Schocks" in der Tasche, wenn alles, was wir wissen, vorübergehend vergessen wird.

Denken Sie jedoch daran, dass diese Fragen nur Hinweise sind. Es ist wichtig, sich nicht in den Mitteln und Technologien zu verlieren. Im weiteren Sinne stellen wir diese Fragen, weil wir uns aufgrund von emotionalem Stress normalerweise im Griff selbst errichteter Gefängnismauern aus Wut, Angst und Verwirrung befinden. Aber wenn die Mauern unseres freiwilligen Gefängnisses einstürzen, bleibt nur die Einheit der Bindungen, die wir sind.

Source: lionsroar.com
Übersetzung: Andrey Glushko
Collagen: Karina Grilyuk

Beliebte Materialien

Du bist eingestiegen Betaversion Webseite rytmy.media. Dies bedeutet, dass die Site entwickelt und getestet wird. Auf diese Weise können wir die maximale Anzahl von Fehlern und Unannehmlichkeiten auf der Website ermitteln und die Website für Sie in Zukunft bequem, effektiv und schön gestalten. Wenn etwas für Sie nicht funktioniert oder Sie die Funktionalität der Website verbessern möchten, kontaktieren Sie uns auf eine für Sie bequeme Weise.
BETA