På trods af den hurtige udvikling af moderne videnskab og de nyeste teknologier på alle områder af vores liv, herunder medicin, står menneskeheden undertiden over for alvorlige problemer, såsom coronaviruspandemien. Og så tænker du: hvordan klarede folk nogen udfordringer i oldtiden?

Helbredelse af syge i det gamle Ruslands tid

I gamle tider henvendte folk sig til hjælp til magierne, healere, urtelæger, havregryn eller kaution . De sidste to udtryk er afledt af ordet "bayati", dvs. sygdomme forsøgt at blive behandlet med ordets kraft: samtaler og eventyr. Jordemødre hjalp kvinder i fødslen, og osteopater hjalp med at slippe af med rygproblemer. Folkelæger blev kaldt "opkaldere". De er nævnt i den ældste samling af love "russisk sandhed", som blev udarbejdet i det tidlige ellevte århundrede under den kloge Yaroslav. Det blev gentagne gange omskrevet og suppleret. Denne samling fastlagde lovligt lønnen til enkeltpersoner, og de, der forårsagede skade på en andens sundhed, blev idømt bøder, som gik til statskassen, og synderen måtte betale for behandlingen af ​​offeret.

Lægemidler fra den tid kunne være af plante- eller animalsk oprindelse. Af de planter, der var mest nyttige, var: malurt, plantain, brændenælde, tidsel, birkeblade, lindeblomst samt selvfølgelig hvidløg, løg, peberrod. Nogle behandlinger var forbundet med folkelige traditioner og overbevisninger. For eksempel blev det antaget, at den, der fandt en bregneblomst, ville få styrke og visdom. Blandt lægemidler af animalsk oprindelse var et særligt sted besat af mælk og surmælksprodukter, hoppemælk (koumiss), honning, svinefedt, galde, rå torskelever. Også for nogle sygdomme anvendte midler af mineralsk oprindelse: pulveriseret krysolitsten (mod mavesmerter), sølv, kviksølv, kobbersulfat og antimon. "Surt vand" eller narzan blev anset for nyttigt, hvis anvendelse har overlevet til i dag. Selve ordet "narzan" betyder - "hero-water".

Agapit fra Pechersks personlighed

Sammen med folkemedicin var der også kirke- og klostermedicin. Således blev der i første halvdel af XI århundrede i Kiev-Pechersk Lavra, som var placeret i udkanten af ​​Kiev, organiseret et klosterhospital. Der var udstyrede specielle rum til alvorligt syge, hvor de blev passet af munke og bad om deres frelse. Den første abbed i Pechersk Lavra - Anthony var en berømt og respekteret mand blandt de troende også for det faktum, at de gik til ham for helbredelse. Agapit (undertiden Agapius) Pechersky havde engang et hårklipp fra Anthony. Det vides ikke, hvornår han blev født, men han kom til klosteret i en temmelig moden alder og lyttede til historier om Anthony's fantastiske evner som helbreder.

Hans nye navn - Agapit betød "guddommelig kærlighed" af en grund. Han havde en følelse af medfølelse med de syge, lamme og simpelthen dårligt stillede. Agapit viste bemærkelsesværdige helbredende evner, og "tilnavnet ville være en healer" siges i "Paterik Kyiv-Pechersk". For hans hjælp betalte munken aldrig, folk gik til klosteret fra hele landet og forlod der allerede sunde.

Hvad og hvordan Agapit søgte at helbrede de syge

Dengangens kronikere beskriver, at Agapit Pechersky foruden evnen til at helbrede havde en indre følelse og ofte gik til de syge for at hjælpe. Han løftede og stablede dem selv, reciterede hele tiden bønner for frelse og gav dem afkog af urter, som han selv forberedte. Det er værd at bemærke, at Agapit kun hjalp folk med de drikker, som han personligt brugte dagligt. Det vil sige, før munken behandlede andre, oplevede munken virkningen af ​​helbredende afkog på sig selv. Og ud over medicin gav god og oprigtig bøn folk tro på bedring og yderligere lykkeligt liv, fordi en positiv holdning er meget vigtig for bedring.

Vladimir Monomakhs mirakuløse frelse

Ifølge krønikerne fra den tid blev storhertug Volodymyr Vsevolodovych Monomakh syg i Chernihiv. Den sygdom, der ramte ham, var ekstremt alvorlig, det var et spørgsmål om liv og død. Prinsen blev behandlet af den mest berømte armenske læge på det tidspunkt, men intet hjalp. Derefter, da de hørte om Agapit Pecherskys ekstraordinære evner, beordrede de at sende efter ham. Men hulemunken nægtede at forklare, at han aldrig gik uden for klostrets mure, kun for græsset. På abbedens personlige anmodning svarede han: "Hvis jeg går til prinsen i et sådant tilfælde, vil jeg gå til alle. Jeg beder dig, far, om ikke at føre mig ud af klostrets porte - på grund af menneskelig ære. Jeg lovede at løbe væk fra hende for Gud indtil min sidste åndedrag. " Han gav kun sin drik til budbringere og begyndte at bede oprigtigt for Monomakhs bedring.

Det skete så snart, at Volodymyr Vsevolodovych selv besøgte klosteret for at takke munken for hans frelse og give ham en pakke guld i gave, men lægen nægtede at mødes. Næste gang prinsen sendte sine boyarer med en pakke, accepterede Agapit gaven, men kastede alt guldet ud af klostrets porte, så alle i nød kunne bruge det.

Modstandere og fjender af Agapit Pecherskys behandlingsmetoder

Menneskelige karakterer og vaner ændres ikke med generationer. På alle tidspunkter er der mennesker, der er klar til at ofre sig selv, og der er dem, der kun ser ondt og har gavn af alt. Da berømmelsen af ​​Pechersk Lavra-munken spredte sig over hele verden, dukkede mange misundere og modstandere af hans behandling op. Nogle stillede spørgsmålstegn ved hans evne til at helbrede, andre misundede ham for ikke at opnå lignende succes og troede ikke på munkens uselviskhed. Agapits største fjende var den samme armenske læge, der undlod at helbrede Vladimir Monomakh. Misundelse fyldte hans sjæl så meget, at han var klar til alt.

Da Agapit selv blev alvorligt syg, fordi han var ret gammel på det tidspunkt, besøgte hans modstander ham for at lære hemmelighederne ved hans mirakuløse helbredelse, og svaret tilfredsstillede ikke armenieren, konkluderede han, at den gamle mand ikke forstod medicin og så på ham Staten bemærkede, at der maksimalt var tre dage tilbage at leve, og hvis hans ord ikke blev opfyldt, lovede han at tjene Gud i kloster. Men Agapit svarede, at han ville leve i mindst tre måneder. Derfor skiltes de. Den velsignede Agapit levede yderligere tre måneder og døde omkring 1095 i juni. Armenieren holdt sit ord, konverterede til ortodoksi og begyndte at tjene som munk i Pechersk-klosteret.

Ærbødighed for minden om helgenen

Siden da er mindedagen til Agapit Pechersky 14. juni (1. juni i gammel stil). I løbet af sin levetid fik healeren tilnavnet "freelancer", fordi han var en uselvisk mand og aldrig betalte for hans behandling. Efter sin død blev Agapit Pechersky kanoniseret af den ortodokse kirke som munk og begravet i de nærliggende huler i Kiev-Pechersk Lavra. Siden 1998 blev Agapit Pechersky-kirken grundlagt i Kiev på Shuliavka, og siden 2006 har den fungeret i den nybyggede kirke i parken opkaldt efter Pushkin. Den all-ukrainske sammenslutning af smitsomme sygdomme tildelte helgenen en medalje for fremragende tjenester inden for ukrainsk infektologi. Hans relikvier har været i laurbærene i 9 århundreder, og folk kommer alle til ham for at bede om helbredelse og håb om hjælp. Der skrives stadig bøger om St. Agapit of Pechersk, doktrinen om hans helbredende kraft udvikles, og de troende erklærer altid "den hellige uge i St. Agapit" i februar.

tekst: Svetlana Ostanina
Kollager: Karina Hryliuk

Populære materialer

Du kom videre beta-version siden rytmy.media. Dette betyder, at webstedet er under udvikling og testning. Dette vil hjælpe os med at identificere det maksimale antal fejl og ulemper på webstedet og gøre webstedet praktisk, effektivt og smukt for dig i fremtiden. Hvis noget ikke fungerer for dig, eller du ønsker at forbedre noget i webstedets funktionalitet - kontakt os på enhver måde praktisk for dig.
BETA