Navzdory rychlému rozvoji moderní vědy a nejnovějších technologií v každé oblasti našeho života, včetně medicíny, se lidstvo někdy potýká s vážnými problémy, jako je pandemie koronaviru. A pak si myslíte: jak se lidé ve starověku vyrovnali s výzvami?

Uzdravování nemocných v dobách starověkého Ruska

Ve starověku se lidé obraceli o pomoc na Magi, léčitele, bylinkáře, ovesné vločky nebo kauce . Poslední dva výrazy jsou odvozeny od slova „bayati“, tj. Nemoci, které se snažily léčit silou slova: rozhovory a pohádky. Porodní asistentky pomáhaly porodním ženám a osteopati pomáhali zbavit se problémů s páteří. Lidovým lékařům se říkalo „volající“. Jsou zmíněny v nejstarší sbírce zákonů „Ruská pravda“, která byla sestavena na počátku jedenáctého století za vlády Jaroslava Moudrého. Bylo opakovaně přepsáno a doplněno. Tato sbírka legálně stanovila odměnu jednotlivcům a těm, kteří způsobili škodu na zdraví jiného, ​​byla uložena pokuta, která šla do státní pokladny, a viník musel zaplatit za léčbu oběti.

Léky té doby mohly být rostlinného nebo živočišného původu. Z rostlin byly považovány za nejužitečnější: pelyněk, jitrocel, kopřiva, bodlák, březové listy, lipový květ a samozřejmě česnek, cibule, křen. Některá léčba byla spojena s lidovými tradicemi a vírami. Například se věřilo, že kdokoli najde květ kapradiny, dostane sílu a moudrost. Mezi drogami živočišného původu zaujímalo zvláštní místo - mléko a mléčné výrobky, klisnové mléko (koumiss), med, sádlo, žluč, surová tresčí játra. Také u některých nemocí se používají prostředky minerálního původu: práškový chryzolitový kámen (proti bolesti břicha), stříbro, rtuť, síran měďnatý a antimon. „Kyselá voda“ nebo narzan byly považovány za užitečné, jejichž použití přežilo dodnes. Samotné slovo „narzan“ znamená - „hrdina-voda“.

Osobnost sv. Agapita z Pecherska

Spolu s lidovým léčením existoval také kostel a klášterní lék. V první polovině XI. Století byla tedy v Kyjevsko-pečerské lavře, která se nacházela na okraji Kyjeva, uspořádána klášterní nemocnice. Byly vybaveny speciální místnosti pro vážně nemocné, kde se o ně starali mniši a modlili se za jejich záchranu. První opat Pečerské lávy - Anthony byl mezi věřícími slavným a respektovaným mužem i za to, že k němu přišli za uzdravením. Agapit (někdy Agapius) Pechersky se jednou ostříhal od Anthonyho. Není známo, kdy se narodil, ale do kláštera přišel v poměrně zralém věku a vyslechl si příběhy o úžasných schopnostech Anthonyho jako léčitele.

Jeho nové jméno - Agapit znamenalo z nějakého důvodu „božskou lásku“. Měl pocit soucitu s nemocnými, zmrzačený a jednoduše znevýhodněný. Agapit prokázal pozoruhodné léčivé schopnosti a „byl nazýván léčitelem“ se říká v „Paterik Kyiv-Pechersk“. Za jeho pomoc mnich nikdy neplatil, lidé šli do kláštera z celého místa a nechali ho tam už zdravého.

Co a jak se Agapit snažil uzdravit nemocné

Kronikáři té doby popisují, že Agapit Pechersky kromě schopnosti léčit měl i vnitřní pocit a často chodil pomáhat nemocným. Sám je zvedl a naskládal, neustále přednášel modlitby za záchranu a dával jim odvary z bylin, které si sám připravil. Stojí za zmínku, že Agapit pomáhal lidem jen s těmi lektvary, které osobně denně používal. To znamená, že před zacházením s ostatními mnich zažil účinek uzdravení odvarů na sebe. A kromě medicíny dávala lidem dobrá a upřímná modlitba víru v uzdravení a další šťastný život, protože pro uzdravení je velmi důležitý pozitivní přístup.

Zázračná spása Vladimíra Monomacha

Podle kronik té doby velkovévoda Volodymyr Vsevolodovych Monomakh onemocněl v Černihivu. Nemoc, která ho postihla, byla nesmírně vážná, byla to otázka života a smrti. Princ byl v té době léčen nejslavnějším arménským lékařem, ale nic nepomohlo. Poté, když slyšeli o mimořádných schopnostech Agapita Pecherského, nařídili pro něj poslat. Jeskynní mnich to ale odmítl s vysvětlením, že nikdy nevycházel ven ze zdí kláštera, pouze pro trávu. Na osobní žádost opata odpověděl: „Pokud v takovém případě půjdu za princem, půjdu za všemi. Žádám tě, otče, abys mě nevyváděl z bran kláštera - kvůli lidské slávě. Slíbil jsem, že od ní budu utíkat před Bohem až do posledního dechu. “ Poslíčkům dal jen svůj lektvar a začal se upřímně modlit za uzdravení Monomacha.

Stalo se, že brzy Volodymyr Vsevolodovych navštívil klášter, aby poděkoval mnichovi za jeho záchranu a dal mu balíček zlata jako dárek, ale lékař se odmítl setkat. Až příště princ poslal své bojary s balíčkem, Agapit dar přijal, ale vyhodil všechno zlato z bran kláštera, aby ho mohli použít všichni v nouzi.

Odpůrci a nepřátelé metod léčby Agapita Pecherského

Lidské postavy a zvyky se s generacemi nemění. Vždy existují lidé, kteří jsou připraveni se obětovat, a jsou takoví, kteří ve všem vidí jen zlo a prospěch. Jak se sláva mnicha Pechersk Lavra rozšířila do celého světa, objevilo se mnoho závistivců a odpůrců jeho léčby. Někteří zpochybňovali jeho schopnost uzdravovat se, jiní mu záviděli, že nedosáhl podobného úspěchu, a nevěřili v mnichovu nezištnost. Největším nepřítelem Agapitu byl stejný arménský lékař, který nedokázal uzdravit Vladimíra Monomacha. Závist naplňovala jeho duši natolik, že byl připraven na cokoli.

Když sám Agapit vážně onemocněl, protože v té době byl docela starý, navštívil ho jeho protivník, aby se dozvěděl tajemství jeho zázračného uzdravení, a odpověď arménce neuspokojila, a dospěl k závěru, že starý muž medicíně nerozumí a při pohledu na něj Stát poznamenal, že zbývají maximálně tři dny života, a pokud se jeho slova nenaplní, slíbil, že bude Bohu sloužit v mnišství. Agapit však odpověděl, že bude žít nejméně tři měsíce. Proto se rozešli. Požehnaný Agapit žil ještě další tři měsíce a zemřel v červnu roku 1095. Armén dodržel slovo, přijal pravoslaví a začal sloužit jako mnich v klášteru Pechersk.

Úcta k paměti svatého

Od té doby je den památky Agapita Pečerského 14. června (1. června ve starém stylu). Během svého života byl léčitel přezdíván „nezávislý pracovník“, protože byl obětavý člověk a nikdy za svou léčbu neplatil. Po jeho smrti byl Agapit Pechersky vysvěcen pravoslavnou církví jako mnich a pohřben v Blízkých jeskyních Kyjevsko-pečerské lávy. Od roku 1998 byl v Kyjevě na Shuliavce založen kostel Agapit z Pečerska a od roku 2006 působí v nově postaveném kostele v parku pojmenovaném po Puškin. Celokrajinská asociace infekčních nemocí udělila světci medaili za vynikající služby v ukrajinské infektologii. Jeho relikvie jsou na vavřínech již 9 století a lidé za ním přicházejí žádat o uzdravení a doufají v pomoc. Stále se píše o svatém Agapitovi z Pecherska, vyvíjejí se doktríny o povaze jeho léčivé síly a věřící vždy v únoru vyhlásí „svatý týden svatého Agapita“.

text: Svetlana Ostanina
Koláže: Karina Hryliuk

Populární materiály

Nastoupil jsi beta verze web rytmy.media. To znamená, že web se vyvíjí a testuje. Pomůže nám to určit maximální počet chyb a nepříjemností na webu a učinit z něj stránku pohodlnou, efektivní a krásnou v budoucnu. Pokud pro vás něco nefunguje nebo chcete něco vylepšit ve funkčnosti webu - kontaktujte nás jakýmkoli způsobem, který je pro vás vhodný.
BETA