Umělci musí mít své vlastní jedinečné souřadnicové systémy. Koneckonců, každý z nich se snaží poznat svět co nejhlubší možnou cestou, když vezme v ruce různé zbraně: náboženství, duchovní praktiky, šamanismus, asketismus, pouť, hladovění, psychotropní drogy a někdy smrtelné experimenty na těle.

Kdo a skrze jaké duchovní a tělesné praktiky vytvořil svá mistrovská díla, proč umělci nacházejí odpovědi, inspiraci a svůj vlastní styl skrze spiritualitu a filozofii existence a ve kterých stylech umění je transcendentalismus nejvíce patrný?

Transformační praxe Vipassany a Lesy Kurbasové od Marina Abramoviče, Transcendentalismus Ralpha Emersona a Henryho Thoreaua, jóga Jerome Salingera, duchovní ekologie Ken Wilbera, meditace Carla Castanedy a Davida Lynche - všechny tyto metody jsou vypůjčeny z východních duchovních praktik. Takto hledají jedinečný styl a nacházejí vnitřního boha, který inspiruje a zachraňuje smyslné umělecké duše ve chvílích zoufalství.

Romantismus, transcendentalismus, senzualismus, sentimentalismus, naturalismus, zelený anarchismus, výkon jsou styly a umělecké žánry, ve kterých je vysledována transcendence a která má sklon k duchovní praxi v obsahu a formě.

Kultura netradičních praktik je neoddělitelná (část / rys) od krásy a potěšení, od utrpení a uvědomění, které je blízké umělcům. Umění hledá hloubku lidských pocitů, náchylných k otevřenosti a experimentování s myslí, a to usnadňuje „východní mysl a pohled na svět“, který podporuje nirvanu a kreativní povahu člověka.

Změnit vědomí znamená začít měnit svět: Abramovičovu metodu a tibetský buddhismus

Babička představení s 30letými zkušenostmi v představeních v reálném čase, která mění vědomí a postoj publika k fyzické bolesti, utrpení a lásce. Umělec připouští, že na ni mají významný vliv tibetští mniši a buddhistické praktiky.

Autor se často přiklání k rituálům, atributům, rytmu a mění tak prostředí kolem ní, čímž je posvátný. Je to právě tyto vypůjčené praktiky a sebeinterpretace, které ovlivňují jeho publikum.

Před každým experimentem Marina Abramovich pečlivě připravuje: určitou stravu v závislosti na výkonu, výkonu tělesných cvičení, meditaci. Abramovič dokonce vytvořil vlastní metodu pro umělce, která je založena na vipassaně (druh meditace v buddhismu, „vývoj vize tak, jak je“) - meditativní praxe, během níž se postí, soustředí se na dýchání, myšlenky, pocity.

Studenti sdílejí rýžová zrna, rozvíjejí hmatové pocity, procházejí se zavázanýma očima lesy a vydrží celý týden v naprostém tichu.

V roce 1995 Marina opakovala praxi mnichů spících s mrtvoly. Předpokládá se, že tato meditativní praxe pomáhá pochopit podstatu smrti a zbavit se těla. Protože pro Marina je hlavním nástrojem kreativity její duch skrze tělo - je to jeho manželka, která ztuhne v bolesti a utrpení. Zkoumá své vlastní limity a snaží se transformovat sebe i svět. Abramovič si je jistý, že pouze fyzická zkušenost pomůže rozšířit hranice vědomí a duchovnosti.

Země se směje s květinami: autoři volně žijících živočichů Ralph Emerson a Henry Thoreau a transcendentalismus

Duchovní růst často začíná láskou a péčí o přírodu. Autoři volně žijících živočichů mají často filozofii ekocentrismu, biocentrismu, náboženských názorů na taoismus, panteismus, buddhismus, pohanství, transcendentalismus a hluboké ekologické a lékařské znalosti.

Transcendentalista věří v zázraky, ve věčnou otevřenost lidské mysli novému přílivu světla a moci, věří v inspiraci a extázi a transcendentalista použil duchovní praktiky k dosažení této velikosti. Ve skutečnosti je proto východní učení blízko něj.

Takoví spisovatelé byli Henry Thoreau a Ralph Emerson.

Zástupce amerického transcendentalismu, přírodovědec Henry Thoreau, který napsal slavnou experimentální knihu Walden nebo Život v lese, praktikoval asketický životní styl, popsal přírodní změny v jeho denících, byl přírodovědcem a obhajoval ochranu přírody.

Hlavním tématem Torových děl bylo duchovní probuzení, které se skrývá v každodenním životě. Toro tvrdí, že duchovní růst je nejdůležitější složkou života. To je zdroj, ze kterého všechny řeky tečou. Aby to mohl udělat, sám Toro pilně meditoval a často zdůrazňoval výhody meditace.

Jeho mentorem a zakladatelem transcendentalismu byl Ralph Emerson, známý pro svůj manifest „Příroda“. V něm autor vyjadřuje symbol harmonické osobnosti, která je vyzdvižena krásou přírody a vstupuje do jakéhokoli tranzu s živým duchem. Myslitel Emerson se ve svých dílech dotýkal vývoje osobnosti, vztahu ducha a přírody.

Poté, co se Emerson a zbytek americké inteligence z devatenáctého století začali zajímat o hinduistické a buddhistické spisy, zrodil se transcendentalismus. Kompletní informace o praktikách Emersona a Thoreaua nepřežily, ale jejich umělecké impulsy si jsou vědomy souvislosti mezi člověkem a planetou, jejich zájmu o atmana (koncept duchovní podstaty ve filozofii) a toho, co je nad lidskou zkušeností a pamětí.

Dalším způsobem, jak se dívat na transcendentalisty, je vidět je jako generaci lidí, kteří se snaží definovat spiritualitu a náboženství.

ralf-uoldo-emerson-fotka
Ralph Emerson

Americký esejista, básník a filozof, jeden z největších myslitelů a spisovatelů ve Spojených státech

Budeme chodit po vlastních nohách; budeme pracovat vlastníma rukama; budeme mluvit s vlastní myslí ... Národ lidí bude existovat poprvé, protože každý se považuje za inspirovaného Božskou duší, která také inspiruje všechny lidi.

Bojovník je lovec síly, pokud bude jeho lov úspěšný, stane se mužem znalostí: Carlos Castaneda a šamanské techniky Indiánů

Carlos Castaneda zpočátku antropolog a později autor-výzkumník šamanismu a západního světonázoru napsal pod vlivem svého učitele Don Juana dvanáct nejprodávanějších knih, přičemž využil svého patronátu k těmto znalostem.

Cestoval do Mexika, aby vedl polní záznamy a sbíral staré mapy, které označovaly umístění starobylých měst indiánů Yaki, a naučil se meditaci, pronásledování a magické pasáže amerických šamanů. Později popíše živé fáze meditativní praxe ve svých denících a zažije je ve své zkušenosti.

Ve svých knihách analyzuje myšlenku reality, která se skládá z energetických polí „emanace orla“ (Don Juan věří, že člověk je také energetická struktura, která interaguje s viditelným a neviditelným světem). Castaneda tvrdí, že hlavní myšlenkou meditátora je překonat tradiční vnímání reality (učení Don Juana).

Šamanské techniky zastavují interní dialogy a učí cítit svět tak, jak je skutečně - bez postojů a vymazání osobní historie praktikujícího. Za tímto účelem změnil Carlos Castaneda datum a místo narození, národnost ve své biografii a aby nakonec odmítl osobní vazby, přerušil všechny vztahy s přáteli a příbuznými.

Během své výzkumné cesty Castaneda hledal osobní sílu prostřednictvím válečníka. Don Juan říká, že tuto cestu lze nalézt v umění řízených snů a pronásledování (vstupování do jiné reality a reinkarnace do jiné osoby).

V dnešní době se mohou fanoušci Castanedy naučit Tensegrity - magické pasáže mexických šamanů prostřednictvím Castanedova výzkumu. Jsou to zvláštní tělesné pohyby, dechy a pozice těla, které umožňují změnit stav vědomí nebo snít ve skutečnosti.

Umění je o odpovědnosti za hloubku: jaké jsou funkce umělců a umění ve vztahu ke společnosti, přírodě a kultuře obecně?

Umění je zrcadlem kultury, působí jako spojovací materiál mezi duchovním a hmotným světem. A ztělesňuje autoportrét lidí, kteří jej vytvářejí nebo konzumují.

Umění pomáhá realizovat a studovat sebe, svou jedinečnost i podobnosti s jinými kulturami. Vznik umění úzce souvisí s rozvojem náboženství. Umění má zálibu v mytologii, filozofii a zdrojích totemismu nebo magie. Proto umělci stále hledají podporu duchů a mají sklon ke starodávným praktikám. Mnoho z nich je přesvědčeno, že jejich předci cítili svět a okolní přírodní jevy lépe. Základem kreativity je právě toto poznání, které přispívá k inspiraci a lásce.

Kromě toho může umění ovlivnit nejen člověka a společnost, ale také samotnou přírodu. Vyobrazuje nejen přírodu, ale také ji transformuje - jak ve fantazii, tak ve skutečném životě. Proměňuje povahu člověka samotného.

Tato zodpovědnost a zapojení umění do duchovního (podvědomého), osobního, kolektivního a hmotného světa vyžaduje, aby autoři nebyli povrchní, hluboké vědomí procesů a výsledků své práce, ale také zotavení z vyčerpání této odpovědnosti.

text: Anastasia Salashna
Koláže: Victoria Mayorova

Podobné materiály

Populární materiály

Nastoupil jsi beta verze web rytmy.media. To znamená, že web se vyvíjí a testuje. Pomůže nám to určit maximální počet chyb a nepříjemností na webu a učinit z něj stránku pohodlnou, efektivní a krásnou v budoucnu. Pokud pro vás něco nefunguje nebo chcete něco vylepšit ve funkčnosti webu - kontaktujte nás jakýmkoli způsobem, který je pro vás vhodný.
BETA