Опитът да се отървем от емоционалния си стрес може да ни хвърли в „когнитивен шок“, който превръща умовете ни в объркване. Езра Байда задава пет прости въпроса, за да ни помогне да избегнем това.

Езра_Байда
Езра Байда

Американски дзен активист, автор и дзен учител, учител в Дзен центъра в Сан Диего (в челните редици на движението за представяне на основните истини на будизма без традиционна терминология):

По време на скорошно пътуване до Затвор Алкатраз Имах вълнуващо преживяване - вървях по коридорите, стоях в килиите и се опитвах да си представя какво е да си затворен в тези стени. Преди да бъде затворен като действащ затвор, Алкатраз беше уникален с това, че всички затворници бяха изолирани в изолация. Чух историята на затворник, който беше настанен в единична килия, тъмна като нощ като наказание. Той скъса копчето от ризата си и го хвърли във въздуха. След това той се изправи на колене и я потърси, а след това я хвърли отново - само и само да не полудее в тъмното.

Може да изглежда, че този пример няма нищо общо с нас, но истината е, че всеки от нас има свои собствени начини за избягване на тъмнината и стратегията за хвърляне на бутон. Може да изглеждат по-умни и по-продуктивни, но все пак се опитват да избегнат проблемите си.

Изглежда, че желанието да се избегне неприятното е дълбоко вкоренено в човешката психика. В крайна сметка, когато изглежда, че губим контрол над живота, ние естествено искаме да потърсим утеха и облекчение. Но усещането, че животът е извън контрол не е ново. Както Буда каза преди повече от 2500 години, винаги ще трябва да се справяме с факта, че животът е неразривно свързан с дискомфорта и разочарованието. Винаги ще имаме много проблеми - притеснения за финансова сигурност, трудности във връзките, страхове за здравето им, желание за успех и признание и безпокойство, че всичко ще се обърка и т.н. И може би най-големият проблем е, че всъщност изобщо не искаме да имаме проблеми. Ето защо сегашният ни живот изглежда пълен със стрес.

Много хора започват практиката на медитация с очакването, че това ще им донесе мир и облекчение от душевни страдания. Разбира се, до известна степен медитацията може да даде това. Но когато сме затънали в емоционален стрес, ще имаме късмет, ако изобщо можем да помислим за този инструмент. Дори и да не бихме могли да забравим за медитацията, самият факт, че просто седим и следваме дъха си, без да се занимаваме директно с проблемите си, едва ли ще донесе дълбок и траен мир. Проблемите ще останат.

Понякога, когато емоциите са извънредно силни, когато сме обхванати от много неудобни чувства на загуба на почва под краката и пълна безпомощност, в такива моменти е особено трудно да си спомним какво знаем.

Това е добра причина. Когато сме в състояние на стрес, „новият“ или когнитивният мозък има тенденция да престава да изпълнява функциите си. Това явление се нарича „когнитивен шок“ и деактивира основната способност на когнитивния ум да функционира. Когато мислещият мозък е в творчески отпуск, ние просто не можем да мислим ясно. По време на когнитивния шок "Древен" мозъкотговорен за оцеляването и защитата. В този момент има вероятност да атакуваме, да избягаме или да изтръпнем, но нито едно от тези поведения не насърчава осъзнаването. Отново, когато сме в състояние на когнитивен шок, ще имаме голям късмет, ако успеем да си спомним поне желанието си да се събудим.

Когато яснотата е засенчена от тъмната бълбукаща енергия на емоционална болка, е полезно да имаме няколко кратки напомняния, които ще ни върнат към реалността.

Този въпрос: Какво ни помага да се събудим? Отговорът на този изчерпателен въпрос могат да бъдат разделени на пет много прости, конкретни и малки въпроси, всеки от които ще ни помогне да намерим път за яснота.

И така, ето 5 въпроса, които ще ни помогнат да се събудим

1 Какво се случва в момента?

Този въпрос изисква честно признаване на реалната ситуация. Но за това трябва да можем да видим разликата между нашата интерпретация на случващото се и реалните факти от ситуацията.

Например, когато изпитваме паника поради загуба на работа или защото всичките ни спестявания са изчезнали за една нощ, е лесно да бъдем толкова уловени в страховете си, че губим всякакво чувство за перспектива. Но какво всъщност се случва в момента? Не е ли вярно, че обикновено страдаме много повече от нашите мании за заплахата от бездомност и глад, отколкото от реален изпитвате глад и губите покрива над главата си? Способността да виждаме ясно нашите мисли, в автентичността на които вярваме и които често се основават на негативни възприятия за бъдещето, ни позволява да се върнем към обективната реалност на случващото се.

Друг пример: когато попаднем във водовъртеж на емоционален стрес, почти винаги добавяме мисълта „нещо не е наред“, нещо не е наред като цяло или, по-вероятно, не е наред във връзка с друг човек или със себе си. Освен това почти винаги ще мислим как да избягаме от стреса - да се опитаме да коригираме ситуацията, да намерим виновника или да анализираме ситуацията. Накратко, ефективната работа с нашите емоционални проблеми изисква първо да видим ясно не само какво наистина се случва, но и какво вкарваме в ситуацията чрез заобикалящите ни решения, планове за бягство и преценки.

Колко от проблемите ни възникват от историите, които измисляме? Изоставянето на нашата сюжетна линия е от решаващо значение за разбирането на това, което всъщност се случва в момента. Трябва да видим цялата история такава, каквато е в действителност. Трябва да спрем постоянно да повтаряме нашата версия на историята в съзнанието си и да се съмняваме в тяхната истина. В края на краищата единственото нещо, което тези мисли правят, е да подкрепят и укрепят нашите болезнени преживявания. Това е особено вярно, когато се оправдаваме и обвиняваме. Задачата на първия практически въпрос е "Какво се случва в момента?" - може да ни помогне да излезем от отровния порочен кръг на нашите истории.

2 Мога ли да видя това като свой начин?

Ако не си зададем този важен въпрос, едва ли ще си спомним, че проблемът ни е възможност за пробуждане. За нас е важно да разберем, че тежкото ни положение е точно това, с което трябва да работим, за да станем свободни.

Например, човекът, който ни дразни най-много, се превръща в огледало. Можете да наречете този човек „досаден Буда“ - отражение на точно това, в което сме затънали. В края на краищата раздразнението е това, което внасяме в дадена ситуация.

Изключително важно е да научим, че трудните ситуации и чувства не са пречки, които трябва да се избягват. По-скоро тези трудности са самият път. Това е възможност да се измъкнем от нашия малък защитен свят; това е нашата възможност да се пробудим за по-автентичен начин на живот. Важността на тази точка е трудно да се надцени.

Може би сте чували тази идея и преди, че нашите трудности са нашият начин. Но е много по-лесно да разберем това интелектуално, отколкото да го запомним, когато сме сред хаоса на живота. Защо? Защото ние инстинктивно искаме да живеем без проблеми. Затова обикновено продължаваме да търсим комфорт и сигурност, докато в един момент (ако имаме късмет) няма да бъдем достатъчно разочаровани от ударите на съдбата. На този етап можем да разберем, че нашите стратегии, каквито и да са те (например: повече контрол, повече усилия, избягвайте, обвинявайте другите) никога няма да ни даде качеството на живот, което всички искаме. В този момент, когато фрустрациите на живота станат наш учител, ние можем да започнем да използваме трудностите си като начин да се пробудим.

Ако си спомним важността на това, можем да направим голяма стъпка на практика - можем да отворим болката си и да я приветстваме. Тъй като ще разберем, че докато продължаваме да се противопоставяме на нашия опит, ще вървим в омагьосан кръг.

3 В каква идея вярвам най-много?

Трябва да знаем къде сме затънали в нашата радар-подобен вярвания. И ние трябва да знаем как да работим с тях. Отново процесът започва с въпроса: "В коя от мислите си вярвам най-много?" Ако обаче отговорът не дойде, пуснете въпроса и се върнете към физическите си преживявания, вместо да се опитвате да намерите интелигентно решение. След това, след известно време, си задайте този въпрос отново. Рано или късно, ако упорствате, отговорът ще дойде сам, понякога под формата на прозрение.

Например, вашата повърхностна мисъл може да бъде: "Невъзможно е да се приеме." В тази мисъл има защитен глас на гняв и разочарование. Но когато изследваме по-задълбочено, можем да направим голямо откритие - да открием мисълта „Не мога да направя това“, за която се придържахме с всички сили. Тогава, когато се опознаем по-добре, можем да преминем към ново качествено ниво на разбиране. Не сме ли срещали тази идея много пъти преди? Точно в този момент започваме постепенно да демонтираме крепостта, построена от нашите дълбоко вкоренени негативни възприятия за себе си. Но за да стигнем до това място, първо трябва да разберем в коя от нашите мисли вярваме най-много.

Отговорът на този въпрос е като да се опиташ да уловиш ума в картина. Има голямо изкушение да пропуснем този въпрос, особено защото често приемаме мнението си за Истината и може да бъде трудно да разберем в какво наистина вярваме. Въпреки че наблюдението на ума ни позволява да виждаме ясно нашите повърхностни мисли, най-дълбоките вярвания остават скрити под повърхността. По този начин тези дълбоко вкоренени вярвания често ни диктуват как се чувстваме и действаме и те продължават да функционират почти несъзнателно.

Например, мислите ни за лична несигурност, в която свято вярваме, може да не се появят на повърхността в конкретна ситуация. Често не знаем за тяхното присъствие. Но отровната им следа се проявява в нашия гняв, депресия, чувство за вина и срам. Тези мисли за несигурност, в които вярваме и които са толкова дълбоко скрити, действат като радари ние често търсим онези преживявания, които потвърждават, че нашите вярвания в истината са класическо самоизпълняващо се пророчество.

НапримерАко смятате, че животът е опасен, всичко, което трябва да потвърдите, е да получите сметка, която е малко по-голяма от очакваното. И всичко, сега умът ви започва да тъче сценарии на смъртта.

4 Какво е?

Този въпрос може най-важнитеЕ koanom Zenзащото рационалният ум не може да намери отговор на него. Единственият отговор идва, когато сме в състояние директно да се обърнем към физическото преживяване на настоящия момент. В момента се запитайте: "Какво е това?" Дори и да не изпитвате никакъв стрес, този въпрос може да се отнася за всичко, което е в настоящия момент. Обърнете внимание на физическата си стойка. Почувствайте какви физически усещания преобладават в тялото сега. Почувствайте напрежението в лицето, гърдите и корема. Имайте предвид околната среда около вас - нейната температура, яркост на светлината, околните звуци. Почувствайте как тялото вдишва и издишва, докато усещате усещането за текущия момент. Почувствайте енергията в тялото си, докато се фокусирате върху „Какво“ (а не „Защо“) от вашето преживяване. Едва тогава ще отговорите на въпроса "Какво е това"?

Трудно е да се поддържа осъзнатост в настоящия момент, когато стресът е налице. В края на краищата, за да изживеем истински настоящето такова, каквото е, трябва да изоставим най-познатите ни средства за защита: оправдание, опит за овладяване на всичко, изтръпване, откриване на разсейване и т.н. Единствената цел на тези стратегии е да ни предпазят от болката, която сме не искаме да изпитаме. Но докато не успеем да се откажем от тези методи на защита и директно да изпитаме физически опит, ние ще останем заседнали в историята на нашето „Аз“, без да осъзнаваме живота, който се разгръща в момента.

Например, ако се чувстваме тревожни - естествено е да искаме да избягваме това чувство. Можем да се опитаме да се заемем с нещо, или да положим повече усилия, или да се опитаме да разберем какво се случва. Но ако можем да се запитаме "Какво е това?" - Единственият важен реален отговор идва в процеса на изпитване на тревожност на физическо ниво, в момента. Но помнете, ние не питаме - „За какво става въпрос?“, Което е опит за анализ - пряка противоположност на физическото присъствие. Ние просто питаме: Какво е всъщност?

Коан въпрос "Какво е това?" събужда качеството на любопитството, защото единственият „отговор“ идва от състояние на пълна отвореност към преживяването на истината на всеки момент. Любопитството означава, че сме готови да изследваме неизследвана територия - места, където егото ни не иска да отиде. Любопитството ни позволява да се приближим до самия ръб, да се доближим до най-дълбоките си страхове. Истинското любопитство означава, че сме готови да кажем „да“ на нашия опит, дори и на най-сложните негови частици, вместо да се отдадем на нашето „не“, родено от обичайната съпротива.

Когато казваме „да“ на нашия опит, това не означава, че този опит ни харесва, че сме готови да го приемем. Това дори не означава, че ние отхвърляме "Не" на нашата съпротива. Да кажеш „да“ означава просто, че обръщаме голямо внимание на „не“. Това означава, че вече не се противопоставяме на хора, неща и страхове, които не ни харесват. Вместо това се научаваме да им се отваряме, да ги каним, да ги поздравяваме с любопитство, да разбираме какво всъщност се случва.

Понякога обаче, когато умът е в паника от неувереност в себе си и объркване, е особено трудно да се върнете към желанието да се събудите. Как да намерим готовността да останем лице в лице със своите страхове в такива моменти - страхове, които винаги ще ограничат способността ни да обичаме? Когато ни се струва, че тъмнината се е сгъстила около нас и нищо не помага, когато дори забравим за желанието да преминем към светлината, единственото, което можем да направим, е да поемем дълбоко въздух в центъра на гърдите. На вдишване показваме същата топлина и състрадание, което изпитваме към приятел или дете в нужда. Когато дишаме в сърцето, ние се свързваме с центъра на нашето същество на физическо ниво и това е начин да покажем любяща доброта към себе си, дори когато изглежда, че любящата доброта не е наоколо.

Спомняйки си, че проблемите ни са и нашият начин и вдишвайки неприятни усещания в центъра на гръдния кош, можем да се научим да останем в момента с болезнените усещания. Важно е да разберете, че способността да задавате въпроса "Какво е това?" и за да останем с това, което откриваме в резултат, е необходимо много търпение и смелост. Може би можем да го направим само малко. Но ние упорстваме, дори ако това са само три вдишвания наведнъж. Осъзнаването е това, което ни лекува. Именно осъзнаването ни позволява да се съберем със сърцето си, със същността на нашето същество.

Наскоро ми казаха, че имам нужда от медицинска процедура, за да определя дали имам рак на простатата. Страхът от мисълта за рак на простатата, съчетан със спомени от изключително неприятното преживяване на предишни подобни процедури, доведе до чувство на ужас и болка. През годините се освободих от много от своите страхове и привързаности, но всеки от нас има граница, която нашият страх не надхвърля и въпреки че имам богат опит с болести и болка, тези обстоятелства несъмнено ме поставиха на себе си. граница.

За мен беше полезно да отговоря на първия въпрос: „Какво става сега?“ Защото виждах, че всъщност нямаше никакъв физически дискомфорт, освен дискомфорта, причинен от вярването в мислите ми, основани на страха. Също така беше полезно да се попитам: „Мога ли да възприемам тази ситуация като свой начин?“ Тъй като това показваше възможността да работя с моите привързаности и страхове. Въпросът "В каква идея вярвам най-много?" ми позволи да разбера, че мисли като „Това е твърде много“ и „Не мога да го понасям“ са просто мисли - мисли, които не са били истина, независимо колко верни са изглеждали по това време.

Но истинският ключ за работа с паника и ужас идва от отговора на коанския въпрос: "Какво е това?" Отговорът беше да се връщаме отново и отново към физическото преживяване на настоящия момент, като чувството за стягане в гърдите и гадене в стомаха. Понякога можех да остана с него само три вдишвания. Понякога чувствата бяха толкова силни, че всичко, което можех да направя, беше да дишам тези чувства в центъра на гърдите си, като си спомнях всички, които страдат от една и съща или подобна болест, и се опитвах да проявя състрадание към всички.

В крайна сметка въпросът „Какво е това?“, С който останах известно време, позволи на затворническите стени на страха, в които доброволно се бях затворил, да започнат да се разтварят и успях да усетя лекотата и свободата на съпротивата.

Когато можем интуитивно да стигнем до дъното на въпроса „Какво е това?“, Ще видим, че нашият опит, колкото и неприятен да е, непрекъснато се променя и че всъщност това е просто комбинация от мисли, в които вярваме, физически усещания и стари спомени. Веднага щом видим това, опитът на страданието ще започне да се разпада и няма да изглежда толкова траен. Но отново изцелението носи осъзнаване.

5 Мога ли просто да позволя това преживяване?

Това не е лесно да се направи, защото човешкото желание за комфорт ни кара да искаме да коригираме или да се отървем от неприятните преживявания. Позволяването на нашия опит да бъде просто по правило става възможно само след като се разочароваме от безполезността на опитите да се поправим (и другите). Трябва да разберем, че опитът да променим или отпуснем чувствата, които не искаме да изпитваме, просто не работи. За да позволим нашия опит просто да бъде, ние се нуждаем от дълбоко разбиране, че опитът да отблъснем болката си е много по-болезнен, отколкото да я почувстваме. Това разбиране не е интелектуално и се корени в сърцевината на нашето същество.

След като позволим на нашия опит да бъде това, което е, осъзнаването ще се превърне в по-просторен съд, в който стресът ще започне да се разпада сам. Понякога помага да се увеличи обемът на осъзнаване, когато умишлено прегръщаме околното пространство и звуци, или всичко, с което можем да влезем в контакт извън кожата си. В този по-широк и по-просторен съд страданието може дори да се превърне от нещо тежко и мрачно в чиста енергия, по-лека и по-прозрачна. Тази енергия може да се освободи сама, без никакъв опит да се отървем от нея.

Последният въпрос: „Мога ли просто да позволя това преживяване?“. Дава ни възможност да покажем качествата на милост и любяща доброта, защото вече не смятаме себе си или опита си за недостатъчни. Готови сме да живеем живота си в необятното пространство на сърцето, а не в самоограничаващите се съждения на ума.

Тези пет въпроса са "Какво става в момента?", „Мога ли да видя това като свой начин?“, „В каква идея вярвам най-много?“, "Какво е това?" и „Мога ли просто да оставя това преживяване да бъде?“, - напомнете ни за ключовите стъпки, необходими за справяне с емоционалната ни травма. Някои от моите ученици носят ламинирани карти в джобовете си с тези пет въпроса в случай на „когнитивен шок“, когато всичко, което знаем временно е забравено.

Не забравяйте обаче, че тези въпроси са само указатели. Важно е да не се изгубите в средствата и технологиите. В по-широк смисъл ние задаваме тези въпроси, защото поради емоционален стрес обикновено се оказваме в плен на самоиздигнати затворнически стени на гняв, страх и объркване. Но когато стените на нашия доброволен затвор се срутят, остава само единството на връзките, каквито сме.

Източник: lionsroar.com
превод: Андрей Глушко
колажи: Карина Грилюк

Популярни материали

Качихте се бета версия уебсайт rytmy.media, Това означава, че сайтът е в процес на разработка и тестване. Това ще ни помогне да идентифицираме максималния брой грешки и неудобства в сайта и да направим сайта удобен, ефективен и красив за вас в бъдеще. Ако нещо не работи за вас или искате да подобрите нещо във функционалността на сайта - свържете се с нас по всеки удобен за вас начин.
BETA